Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
Predigt zum Wochenabschnitt Zav (1937) 243וצ תא ןרהא תאו וינב רימאל תאז תרות הליעה Befiehl dem ןרהא (Aaron) und seinen Söhnen wie folgt: Dies ist die Lehre des Ganzopfers.י״שר (Raschi) bemerkt dazu: ןיא וצ אלא 244זוריז דימ תתורודלו - der Ausdruck וצ bedeutet nichts Anderes als Aneiferung für sofort und für die Zukunft. רמא ׳ר :ןועמש רתויבו ךירצ 245׳ר ןועמש - זרזל םוקמב שיש וב ןורסח סיכ (Rabbi Simon) sagt: Besonders bedarf es der Anfeuerung dort, wo es sich um Geldverlust handelt. Der heilige תבש לודגה (Sabbath vor Pessach) hat nach uralter, im ןחלש ךורע (Schulchan ‘Aruch) verankerter Sitte die Aufgabe, durch Anhören der השרד (Predigt) sich Belehrung zu verschaffen. An die Vorschrift 246הכלהל ןילאוש ןישרודו תוכלהב חספ ׳ל םוי םדוק חספה knüpft man an... die Bemerkung: jetzt ist die Sitte, am תבש לודגה (Sabbath vor Pessach) und תבש הבוש (Sabbath zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur) השרד (Predigt) zu sagen, deren Zweck es sei, 247תורוהל םעל ׳ה יכרד ׳ה תאו השעמה רשא ןושעי - dem Volke G-ttes zu lehren die Wege םשה ךרבתי (Gottes) und die Handlungen, die sie üben sollen. von: תעדוהו Leviticus 6,2. Raschi-Kommentar zu Leviticus 6,2. Ibid. Babylonischer Talmud, Pessachim, 6b. Vgl. Mechilta de-Rabbi Jischma‘el, Jithro, Abschnitt 2, angefangen םהל. 243 244 245 246 247 131
