Zalai Múzeum 11. Kereszténység Pannóniában az első évezredben (Zalaegerszeg, 2002)

Dopsch, Heinz: Zwischen Salzburg, Byzanz und Rom. Zur Missionierung Pannoniens im 9. Jahrhundert

272 Heinz, Dops Jahrhundert nicht mehr in Funktion stand

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. AuBerdem war Mosapurc/Zalavár mit Fenékpuszta nicht durch Kniippelwege, die durch das Sumpfgebiet des Kis-Balaton führten, verbunden. Über das Festland hingegen war der Weg so weit, dass Erzbischof Adalwin unmöglich an einem Tag von Mosapurc/Zalavár nach Fenékpuszta reisen, dort die Kirchweihe vollziehen und wieder an den Fürstenhof zurückkehren konnte, wie das in der Conversio fur die Kirche des Wittimar berichtet wird. Deshalb trat zuletzt Robert Müller dafür ein, die einschiffige Kirche, die in Borjúállás aufgedeckt wurde, mit der Kirche des Wittimar zu identifizieren. Die Siedlungsinsel von Borjúállás liegt nur ca. 600 m südwestlich von Zalavár im Kis-Balaton, war mit der Fürstenresidenz durch Kniippelwege verbunden und deshalb selbst bei schwierigen Wegverhaltnissen in weniger als einer halben Stunde von Mosapurc aus zu erreichen. Von der in Holzblockbauweise errichteten Kirche, die 17 m láng und annáhernd 7 m breit war, habén sich nur die unter die Grundbalken gelegten Steine und Bruchstücke des FuBbodens erhalten. Das 6x10 m groBe Herrenhaus in der Nordwestecke der von Palisaden geschützten Siedlung könnte der Sitz Wittimars gewesen sein

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. Durch die langjáhrigen Ausgrabungen in Mosapurc, dem heutigen Zalavár, ist auch die Lage von zwei Kirchen in der Residenz der Fürsten Priwina und Chozil gesichert. Sie waren der hl. Maria und dem Mártyrer Hadrian geweiht

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. Die noch von Ágnes Cs. Sós aufgedeckte aber erst durch Béla Szőke genauer untersuchte und im GrundriB vollstandig rekonstruierte Hadrianskirche war ein Kirchenbau von imposanter GröBe und reicher Ausstattung. Die dreischiffige Basilika war 50 Meter láng, 25 Meter breit und verfúgte im Westen über einen auBerordentlich groBen Narthex

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. Ihr GrundriB erinnert stark an den 774 geweihten Virgildom in Salzburg, dessen máchtiges Atrium zuletzt wesentlich spâter als der eigentliche Dombau angesetzt und ins 9./10. Jahrhundert datiert wird. Als Bauherren fur die máchtige Vorhalle des Salzburger Domes kommen entweder Erzbischof Arn (785/798-821) oder Erzbischof Hartwig (991-1023) in Frage

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. Sollte Erzbischof Arn der Auftraggeber gewesen sein, dann ware der Narthex der Hadriansbasilika wohl unmittelbar auf das Vorbild des Salzburger Domes zurückzuführen. Die enormen Dimensionen der Hadrianskirche deuten darauf hin, dass sie nicht alléin fur die Bevölkerung von Mosapurc gedacht war, sondern die Prasenz, die Leistungsfahigkeit und den Machtanspruch der Salzburger Kirche in der unmittelbaren Nachbarschaft zur Residenz des Fürsten Priwina demonstrieren sollte. Nicht umsonst wird in der Conversio mit Stolz darauf verwiesen, daB Erzbischof Liupram auf ausdrückliche Bitte Priwinas Handwerksmeister aus Salzburg, narnlich Maurer und Maler, Schmiede und Zimmerleute nach Mosapurc entsandte, die dort die Hadriansbasilika errichteten

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. Die Grabungsergebnisse haben auch in diesem Punkt die Angaben der Conversio bestatigt. Noch nicht ergraben wurde die dritte, dem hi. Johannes geweihte Kirche in Mosapurc, aber die ungarischen Archaologen haben bereits konkrété Vorstellungen davon, wo sie innerhalb des relativ eng begrenzten Siedlungsareals zu suchen ist

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. Das Missionswerk in Pannonién wurde ebenso wie jenes in Karantanien nicht aus christlicher Nachstenliebe, sondern mit handfesten politischen Zielen in Angriff genommen. Als König Ludwig der Deutsche am 12. Október 848 dem Fürsten Priwina das gesamte Gebiet, mit dem er bis dahin belehnt war, als Eigen übertrug, wurden ausdrücklich jene Besitzungen ausgenommen, die der Salzburger Kirche gehörten und dieser Besitz dem Erzbischof Liupram und dessen Nachfolgern auf Dauer zugesichert

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. Das war offenbar eine Bedingung, die der Metropolit fur seine Zustimmung zur Ausstattung Priwinas gestellt hatte. Neben ihm wohnten auch die Bischöfe Erchanbert von Freising, Erchanfrid von Regensburg und Hartwig von Passau dem Rechtsakt in Regensburg bei und demonstrierten ihr Interesse an der pannonischen Mission. Tatsachlich haben sie sich teils selbst, teils durch Klöster aus ihrer Diözese in die Missionsarbeit eingeschaltet. Da die Conversio aile diese Aktivitaten gezielt verschweigt, konnen sie heute nur mehr in Ansatzen erschlossen werden. Verwiesen wurde bereits auf das Engagement des Klosters Niederalteich, das sich erfolgreich am Hofe Priwinas in Mosapurc festgesetzt hatte

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. Wenn der Slawe Wittimar seine Kirche dem hi. Stephan weihte, und auch die Kirche zu Ztradach demselben Schutzheiligen gewidmet war

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, deutet das auf den EinfluB des Bistums Passau hin. Im Gegensatz zu den anderen bayerischen Bistümern und Klöstern vertrat jedoch Salzburg in Pannonién - so wie zuvor in Karantanien - kompromisslos den Anspruch, alléin die Diözesanrechte wahrzunehmen

115 und suchte sich zugleich möglichst viel an Grundbesitz zu sichern

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. Grafschaft oder Fürstentum? Rechtsstellung und Bevölkerung von Priwinas Herrschaftsgebiet In den letzten Jahrzehnten ist intensiv darüber diskutiert worden, ob das pannonische Herrschaftsgebiet Priwinas und seines Sohnes Chozil eine Grafschaft des bayerischen Ostlandes und damit des Frankenreiches bildete, oder zu den tributaren Fürstentümern gehörten, die dem bayerischen Ostland im Süden und Osten vorgelagert waren. Das slawische Fürstentum Karantanien hatte beim Sturz des Markgrafen Balderich von Friaul 828 seine einheimischen Fürsten verloren und war einem frankischen Grafen unterstellt worden

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. Damit war die endgültige Eingliederung in das bayerische Ostland verbunden. Andererseits bildete das Gebiet zwischen Drau und Save mit dem Mittelpunkt Siscia/Sisek das ganze 9. Jahrhundert hindurch ein tri-