A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 17. (Veszprém, 1984)

Kozák Károly: Közép-Európa centrális templomai (IX–XI. század)

lehettek első templomaink építésére (KeszthelyFenékpuszta, Óbuda, Pécs, Zalavár). Ezek közül a háromkaréjos pécsi cella trichora és néhány, Zalavárott és környékén álló templom IX—

X. századi használatát is feltételezik.

28 Két olyan történeti adatunk ismeretes, amelyek a Kárpát-medencébe települt magyarok keresztény kapcsolatairól tudósít bennünket. A Cirill és Metód életét megörökítő legendák arról tudósítanak, hogy Metód érseket a magyarok fejedelme nagy tisztelettel fogadta 880 körül és gazdag ajándékokkal bocsátotta útjára. Ezt követően 948-ban Bulcsú, 952-ben pedig Gyula Bizáncban megkeresztelkedett. Taksony fejedelem, fiát, a nagy hatalmú Gyula keresztény Sarolt leányával házasította össze.

29 Feltételezhető, hogy Gyula székhelyén ez időben már templom állt. Ezen előzmények után tekintsük át a már jobban követhető, időben is pontosabban kapcsolódó, főleg több írásos történeti adattal és feltehetően azokhoz kapcsolódó építészeti emlékkel, maradványokkal igazolható eseményeket. A fentiekből is kitűnik, hogy már Taksony uralkodásának idején felmerült a magyarságnak a kereszténység felé történő igazodása, a nagy vérveszteséggel járó kalandozások felszámolása, a hatalom központosítása. E törekvést folytatta Taksony fia, Géza fejedelem, és társa volt e törekvésben testvére, Mihály, aki 970 körül felvette a keresztény vallást. Mihály — pontosan nem tudni, melyik évben — feleségül vette a keresztény lengyel fejedelem, I. Mieszko testvérét, Adelheidet. (Erre az eseményre 970—974 között kerülhetett sor.)

t(l I. Ottó 972-ben Brúnó verduni püspököt Gézához küldte, a következő év tavaszán Quedlinburgban rendezendő tanácskozásra való meghívással és a térítéssel kapcsolatos kérdések megbeszélésére való felhatalmazással. (Több kutató feltételezi, hogy ez alkalommal vette fel a kereszténységet — ha csak formálisan is — Géza fejedelem és öccse, Mihály. Ez utóbbi személlyel kapcsolatban azért látszik valószínűnek e lehetőség, mert ő lehetett -- mint a fejedelem legközelebbi hozzátartozója — a következő évben Quedlinburgban megjelent küldöttség vezetője.) 973 tavaszán, húsvétkor, ott voltak a császári udvarban a 12 főből álló magyar küldöttséggel együtt a bizánci, bolgár, cseh, dán, lengyel (I. Mieszko), orosz, római küldöttek. Részt vettek a várban álló hosszhajós, félköríves szentélyű templomban zajló egyházi szertartásokon, bizonyára megtekintették a császári család altemplomból látható sírjait. A Quedlinburgban megkötött egyezség szerint — a béke fejében — Géza fejedelem felhatalmazása alapján a magyarok hozzájárultak ahhoz, hogy azok a papok, akik országukba jönnek az evangéliumot hirdetni, szabad bemenetelt kapjanak. Úgy gondoljuk, hogy a magyar küldöttséggel együtt jött Magyarország területére a térítőknek Pilgrin passaui püspök által összeállított első csoportja. A magyar küldöttség és fegyveres kísérete biztosította a térítők útját és tevékenységét, amelyet a Dunán lehajózva tettek meg feltehetően Esztergomig, több nagy településnél megállva, keresztelve. Ha útjukat történeti adatok nem is bizonyítják, a passaui székesegyház védőszentjének, István protomartyrnak Bécsben, Győrben és Esztergomban patrocíniumként való igen korai megjelenése utal erre a lehetőségre. E lehetőséget megerősíteni látszik még az e helyeken korán meginduló városi fejlődés és az ott előkerült (Esztergom, Győr) templommaradványok nyugati, hosszhajós, félköríves szentélyű formája, mely már a korai morva térítés idején is jelentkezett, a frank-német térítők tevékenysége idején. E térítőtevékenység zavartalanságáról és gyorsaságáról kapunk tudósítást Pilgrim passaui püspöknek a következő évben, 974-ben a pápához írt leveléből. Megtudjuk a levélből, hogy a magyarok rabszolgái között sok keresztény van, akiknek uraik megengedik vallásuk gyakorlását és azt, hogy templomokat építsenek. A magyarok sem idegenkednek a kereszténység felvételétől, az előkelőbbek közül már ötezren megkeresztelkedtek. A levélből egyértelműen kitűnik, hogy a megindult térítéssel egyidöben néhány templom is épült — feltehetően a már említett helyeken - a térítők igénye (keresztelés) és a fejedelem engedélye, akarata nyomán. A zavartalan térítőtevékenység azonban hamarosan megszakadt, s ezen a vonalán egy ideig talán meg is szűnt. I. Ottó császár a quedlinburgi találkozó után néhány hét múlva meghalt. Fia, II. Ottó követte őt a trónon. Ez azonban II. Henrik bajor herceg lázadását vonta maga után, aki szövetségébe vonta e cél — Ottó megbuktatása — érdekében előbb Mieszko lengyel fejedelmet, majd Gézát is. Pilgrin püspök hü maradt a császárhoz. Térítőpapjait részben visszahívta, részben kiűzték azokat Magyarországról. A viszony még inkább megromlott akkor, amikor a császár bambergi Liupoldnak adta a mai Ausztriát, aki a magyaroktól elfoglalta Melk várát, s tartománya határait a Szár-hegyig (Kahlenberg) kiszélesítette. A magyarok válaszként többször rátámadtak Pilgrim püspök birtokaira és pusztították azokat.

31 Térjünk azonban röviden vissza a quedlinburgi találkozóhoz. A történeti helyzet ismeretében nem tartjuk lehetetlennek, hogy a quedlinburgi találkozó után hazafelé induló küldöttség egyik része elvált a Passau irányába tartó csoporttól feltehetően a fejedelem testvére, Mihály és kísérete — és a cseh, lengyel küldöttséggel Prágán, Lengyelországon keresztül tért vissza hazánkba. Elképzelhető, hogy a rokonságban álló cseh és lengyel uralkodók segítséget ajánlottak fel a lengyel uralkodóházzal családi kapcsolatba került magyar fejedelmi családnak, s néhány térítőt ők is küldtek hozzánk. Ezt Mihály és Adelheid házassága — amely lehet, hogy éppen ennek az útnak keretében történt — és mintegy tíz évvel később a prágai püspöki széket elfoglaló Adalbert magyarországi érdeklődése, utazása és térítőtevékenysége is megerősíteni látszik. Ez a térítőtevékenység — Quedlinburg után — ha nem is volt olyan gyors és eredményes kezdetben, mint a passauiaké, a már említett történeti okok miatt nem szakadt meg, hisz a lengyelekkel szövetségesek voltunk Ottó ellen. E térítőtevékenység kiteljesedése Adalbert püs122