A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 11. (Veszprém, 1972)

Katona Imre: Pápa város 1660. évi összeírása

Перепись 1660 года в Папе Материалы переписи в Папе, произведенной в 1660 году, в одинаковой степени представляют интерес как для историков, так и для топографов и лиц, занимающихся изучением истории промышленности. Проведение переписи было вызвано тем обстоятельством, что господствующий класс хотел иметь документально подтвержденные данные о распространении контрреформации в городе. Именно поэтому в материалах переписи фигурируют только обращенные, т. е. католики, количество же протестантских семей, число протестантов, проживающих в определенном доме, перепись не указывает. Таким образом, для определения фактического количества населения города материалы переписи непригодны, однако, они дают возможность определить, что к 1660 году в Папе протестантское население значительно уменьшилось. К этому времени — в 1650-х годах — в городе обосновались францисканцы. Орден францисканцев проповедывал бедность, поэтому монастырь был построен на окраине города, там, где проживало наиболее бедное население. В 1660 году город, со всех сторон окруженный земляным валом, был уже полностью застроен, настолько, что основать новую хозяйственную единицу в черте укрепления уже не представлялось возможным. Францисканцы построили свой монастырь вне черты укреплений, в новом районе, где число жителей, исповедовавших католическую веру, было наименьшим. Обосновались они здесь с явной целью помочь обосновавшимся в городе несколько ранее монахам ордена св. Павла в борьбе против реформации и обращении населения в католичество. Если сопоставить материалы этой переписи с так называемой картой майнцека, составленной в 1700 году, на которой обозначены все тогдашние земельные владения, мы получим интереныи и ценный материал о многих архитектурных памятниках города, в особенности четко вырисовывается первоначальный характер и назначение построек, расположенных в районе между дворцом и проездом Русека (Русек-кёз). На этой территории стояло старинное здание реформатского коллегиума и примышкающий к нему реформатский приход, в котором жил или пребывал более или менее длительное время целый ряд выдающихся людей своего времени, как например, Гал Гусар, Михай Стараи, Мате Бернхард, Иштван Патаи и Я нош Канижаи Палффи — проповедники и печатники. Кллегиум и церковь стояли на месте теперешней римского-католической приходской церкви и жилого дома, расположенного рядом с дворцом со стороны улицы Бланки Телеки. По некоторым сведениям, церковь эта была построена на месте часовни, возведенной в 1508 году в честь св. Марии. Версия эта впервые возникла в середине XVIII века, но, по мнению некоторых исследователей, несмотря на ее тенденциозность, краеведам и историкам с этой вероятностью все же можно считаться. Из данных переписи проливается свет на историю некоторых зданий города, таких, как например, дом Гриффа, дом Корвина и др. При изучении же карты выясняется и формирование современной структуры улиц. На территории между городской стеной и улицей Хоссу, считающейся ядром города, улицы расположились одновременно центробежно и центростремительно. Самой старой и долгое время и самой длинной улицей города была улица Хоссу (Длинная), но в 1660 году она уже уступает первенство улице Криштофа, которая охватывает одну шестую часть города. Было бы неправильно отождествлять тогдашние улицы с теперешними, так как улица, фигурирующая на карте и в переписи, представляет собою целый комплекс. Во главе улиц стоял воевода. В то время как староста, сотский и подчиненные ему два капрала были городскими служацими, воевода принадлежал военной организации — крепости. Поэтому так называемые воеводские дома были собственностью не города, а феодала. До сих пор не выяснен вопрос об отношениях города и крепости, о взаимоотношениях горожан и обитателей крепости. Функции городского управления начали формировываться и укрепляться в основном в начале XVIII века после прекращения существования пограничных крепостей. Имре Катона 356