A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)

Sz. Czeglédy Ilona–Ágostházy László: Berhida középkori temploma

du XIII

e siècle. En Burgenland nous ne trouvons des églises d'un plan semblable qu'aux XV

e et XVI

e siècles. Chez nous c'est probablement sous l'influence des Norbertins que ce scheme de plan s'est répandu déjà au tournant de l'époque romane et du style ogival. Au cours du XIV siècle, l'église de Berhida fut développée. Sa formation architecturale s'enrichit à l'extérieur aussi bien qu'à l'intérieur. Le changement le plus important était la construction du cintre bien proportionné et celle de la ferme en pierre, vers 1387, sous l'autorité de l'évêque Demeter. La troisième transformation eut lieu quand l'église fut ceinte d'un mur. Lors de la domination ottomane, l'église servit à des fins profanes. L'emmurage, la fortification de l'église, de même que le creusage du puits devaient se faire dans la deuxième moitié du XVI

e siècle. Au cours des guerres de religion les calvinistes et les catholiques possédèrent l'église en se relayant. Le bâtiment se délabra au XVIII

e siècle. En 1759 la paroisse fut réorganisée. L'église médiévale de Berhida est un petit bâtiment ntéressant et remarquable du point de vue de l'histoire На юго-востоке от Варпалоты, всего в двадцати километрах от Веспрема расположено село Берхида. Находящуюся там средневековую церковь Государственная инспекция по охране архитектурных памятников в 1963—64 годах восстановила. Здание цхркви имеет хорошие, красивые пропорции и эоит на главной улице села. Перед западным фасадом здания находится приземистая колокольня ссшатровой крышей, за ним кирпичной формы неф , к которому примыкает восьмиугольное святилище. С южной стороны к святилищу примыкает ризница, имеющая форму неправильного четырехугольника. На верхушке колокольни помещаются два, а на гребне крыши святилища — один готический каменный крест. Реставрация архитектурного памятника, произведенная в 1963—64 годах, была обоснована его запущенным состоянием и значительной ценностью с точки зрения истории искусства. Реставрации предшествовала обширная исследовательская работа. Параллельно со сбором исторических источников производилось обследование стен и археологические раскопки у здания и в ближайшей округе. Письменные источники о селе Берхиде и его церкви имеются только начиная с середины XIV века. Село, вероятно, уже с XIII века было собственностью веспремского епископства. Первый нам известный документ упоминает село в 1363-м году как епископское. В то время село имело уже и церковный приход. Начиная с конца XIV столетия нам известно много документов, в которых о селе Берхиде говорится как о личной собственности епископа. В конце XIV века (1387—1391) епископом в Веспреме становится Деметер, происходивший из известного рода Гунт-Пазман. Он был отпрыском беньской ветви Гунт-Пазманов, любимцем королевы Марии и Жигмонда. На каменном фасаде берхидайской церкви, на втором поле свода виден герб Гунт-Пазманов, de l'art et de l'architecture, surtout à cause de son insolite construction de toiture en pierre. La reconstruction s'est réglée sur le principe qu'il faut rétablir les éléments de l'époque architecturale le mieux conservée. La reconstruction visait à conserver l'effet de masse et d'espace du XIV

e siècle aussi bien à l'extérieur qu'à l'intérieur. On a ôté les couches de crépi ultérieures des murs et des voûtes, et restauré les restes des belles fresques médiévales. On a pourvu aussi à la conservation des débris de murs mis à jour à l'extérieur de l'église et du puits, et les environs de l'église ont été également aménagés. La construction de la toiture en pierre peut être également visitée après la reconstruction de la tour et des combles. Les pierres taillées trouvées au cours des fouilles sont exposées dans une sorte de galerie de monuments en pierre. Le petit bâtiment est l'une de nos plus importantes églises en style roman-fleuri — ogival précoce, et surtout à cause de sa toiture, il occupe une place distinguée au rang des monuments artistico-historiques du pays. Ilona Sz. Czeglédy—László Agostházy изображающий ЛУНУ И звезды. Ни в истории села, ни в истории области нет никого другого, с кем бы можно было связать этот герб, кроме Деметера. Хотя об этом и нет письменных документов, но и герб и профили гурта указывают на конец XIV века. Вероятно, епископ Деметер покрыл сводом церковь. На протяжении XV века вновь много документов упоминает имя села. В это время оно получает ранг города. В 1540-м году из-за турецкой опасности король жалует Берхиду совместно с селами Ёши, Перемартоном и Сентиштваном господину Варпалоты — семье Подманицких. В 1588-м году впервые упоминается имя папайского капитана Петера Гусара как помещика, владеющего Берхидой. С этого времени и до конца собственником Берхиды является семья Гусаров. Позднее в документах встречаются имена Гусар, Керестеш, Бараньяи-Беницки, Боронкаи; эти семьи упоминаются как владельцы села. Из одной книги записей крепостных повинностей за 1702-й год мы узнаем, что обе церкви села полуразвалившиеся. (Очевидно, речь идет о церквях в Берхиде и Перемартоне). С 1720-го года в Веспремском комитате начались опросы свидетелей по делу о возвращении церквей католикам. За период между 1721-м и 1749-м годами множество свидетелей подробно описало церковь и ее оформление, эти описания ПОСЛУЖИЛИ доказательством принадлежности храма католической церкви. В 1759-м году, после того, как здание было отобрано у кальвинистов, здесь вновь основывается приходская церковь. В 1895-м году был произведен ремонт. Цель раскопок — определение первоначального уровня здания (с внутренней и внешней стороны). Были раскопаны и видимые на поверхности пола нефа могилы. Раскопки обнаружили также, что уровень пола несколько раз поднимался все выше. Перед ступеньками святилища, в нефе было раскопано основание бокового алтаря, кроме того, был определен уровень расположения пола в средние Средневековая церковь в Берхиде 236