A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 4. (Veszprém, 1965)

Wessetzky Vilmos: A Bakonyi Múzeum két Osiris szobrocskája Somlójenőről

2. Osiris szobrocska. Bakonyi Múzeum, Veszprém Ltsz. 55. 193. 3. 2. Osiris-Statuette. Bakony-Museum, Veszprém Inv.-Nr. 55. 193. 3. 2. Statuette d'Osiris. Veszprém, Musée du Bakony. № d'inv 55. 193. 3. 2. Статуэтка Озириса. Баконьский музей, Веспрем. Инв. № 55. 193. 3. tünk ki, csak a provinciális egyiptomi kultuszok viszonylatában kívánjuk a kérdést felvetni.

12 Döntő szempontnak számít ugyanis az a körülmény, hogy a pompei egyiptomi kultuszanyagnak eddig legteljesebb publikációja

13 alapján elég hiteles képet alkothatunk az itáliai egyiptomi kultuszok kezdeti állapotáról. Az említett anyagnak közzététele az odatelepült lakosság minden rétegében a feltételezettnél is sokkal nagyobb elterjedést bizonyít. Ugyanakkor feltűnő, hogy Sarapis mellett az Osiris mítosz ábrázolása is szerepel falfestményen, ugyanakkor azonban egyetlen Osiris szobrocska sem ismeretes a bemutatható leletanyagban. A példaként vett két terület: Itália és egy provincia, továbbá a két különböző időpont : az egyik az egyiptomi kultusz itáliai elterjedésének első szakasza, a másik a provinciákat uralmuk alatt tartó., a keleti kultuszokat támogató császárok alatt az egyiptomi kultuszok virágkora, elég nagy különbségekre utal, de a kultusztartalom lényegét nem érintette. A pompei és a pannóniai területen a kultusz szobrocskák elterjedéséből levonható következtetés egy olyan különbségre utal, amely elsősorban Sarapis szerepkörének változott értékeléséből fakad. Kétségtelennek látszik az is, hogy az augusztusi időket követő egyre nehezebb társadalmi helyzet is befolyásolhatta a varázslatos egyiptomi eszmék és túlvilági hit egyre erőteljesebb hatását a római világra. Sarapis egyre inkább a Soter szerepkörét veszi át; a provinciákban elsősorban a katonai elemhez kapcsolódik tisztelete.

14 A görögmakedon korban a Sarapis mögött látszólag háttérbe szoruló Osiris, a provinciákban az egyiptomi kultuszoknak virágkorát jelentő időszakában, — a felajánlási, vagy halotti mellékletként szereplő szobrocskák tanúsága szerint — újra átveszi hatalmát abban a túlvilági birodalomban, amelybe akkoriban már nemcsak az egyiptomiak, hanem az Imperium más területein lakó Isis-hívők is be szerettek volna jutni. Wessetzky Vilmos 7*