Selmeczi Kovács Attila (szerk.): Lélek és élet. Ünnepi kötet Lackovits Emőke tiszteletére (Veszprém, 2006)

Silling István: Szent Cirákus (Cirjék), a szemverést gyógyító

A Tizennégy Segítőszent tagjait külön-külön is tisztelték, templomuk patrocíniumává választották pl. Szent Katalint a bánáti Surján, Bocsár és Újfalu katolikusai,

5 s ma is láthatók ábrázolásaik pl. Szent Borbáláé a muzslyai, az écskai templomban. Vajdasági parasztházakban találunk még olyan üveg- és tükörképeket, melyek a gótika kora óta tisztelt Szent Borbálát, Szent Katalint, s a Tizennégyek közé ritkán bekerült Szent Lénárdot, a rabok patrónusai ábárzolják. Ez utóbbi szentnek az alakját Szacsvay Éva éppen zombori készítésű üvegképen fedezte fel.

6 Ezek a tükrösök azonban jórészt osztrák, bajor, cseh, sziléziai üvegképfestő műhelyekből kerültek ki, s az ottani készítők termékeiket a dunai hajózás útján juttatták el ily távoli vidékekre is. Ezek a sorozatmüvek többször ugyanazt a témát: szentet, bibliai jelenetet festették meg, s vásárokon, búcsúkon, házalók által értékesítették őket. A vékonyabb zsebű vásárlóközönség igényeit elégítették ki. Szent Balázs napjának liturgikus hagyománya ma is a vajdasági katolikus templomokban a balázsolás, balázsáldás osztása. Tisztelete Rajna vidéki eredetű.

7 A Bácskában egyetlen kápolnát ajánlottak a Tizennégy Segítőszent tiszteletére. Ez az észak-bácskai Gákován (Gádor, ma Gakovo) állt, amely falunak all. világháború utáni évekig kimondottan német lakossága volt. Ezt a kápolnát azonban csak 1908-ban emelték a régi Páduai Szent Antal tiszteletét hirdető, de összedőlt kápolna helyén a Rastina-Őrszállás felé vezető út menti réten. Az új titulus arról árulkodik, hogy a Tizennégy Segítőszent tisztelete még igen erős lehetett a gákovai németek körében a XX. század elején, ha az egész vidéken közkedvelt Páduai Szent Antal helyett az ö oltalmukba ajánlották az új kápolnát. Csakhogy ezt az újat is ledöntötték a II. világháború után. Az Északnyugat-Bácskához közeli Drávaszögben pedig még temploma is volt a Tizennégy Segítőszentnek, méghozzá a Bellyéhez közeli Dárdán.

8 Bizonyára a Baranyában szép számban élő németeknek köszönhetően. Visszatérve a Tizennégy Segítőszent és az etnomedicina kapcsolatára elmondhatom, hogy egy feltáratlan népi szenttisztelet nyomára leltem a szemverést gyógyító ráolvasásokban a bácskai Kupuszinán. A betegséget gyógyító eljárás ismertetése után két adatközlőm is a felajánlást Szent Cirákus, illetve Szent Cirunkos tiszteletére tette ekképpen: „... egy Miatyánk, egy Üdvözlégy és akkó felajánlás. Felajánlom ezt a kevés imádságomat a Szent Cirákus tiszteletire, hogy úgy menjen le errí a Mariskára, vagy ami a neve... a szemverés, mind a Jordán vize lement a márvánkíről. Akkó Dicsésség... igen... Dicsésség..., hát mi az, az egy szent vót. Zén nagymamámtol... negyvenegybe (halt meg)... hetvenkét (éves volt)... Obrotka Rozália."

9 három Miatyánkot, három Idvezletet..., mikó elimádkozza, akkó szépen visszakézbí dobaja bele és mindég azt mon... izél... Jézus, Marija, Szent József. Felajánlom ezt a imádságomat a Szent Cirunkos tiszteletire, kik szemverésbe meghaltak."'" 5 Erős 1993. 6 Szacsvay 1990. 7 Bálint 1981. 8 Kölnéi- Balázs 2002. 9 Elmondta: Szklenár Mária, született 1922-ben Kupuszinán. Gyűjtötte: Silling István 1980-ban Kupuszinán. 10 Elmondta: Bujákné Janovics Rozália, született 1922-ben Kupuszinán. Gyűjtötte Silling István 1980-ban Kupuszinán.