S. Lackovits Emőke: Az egyházi esztendő jeles napjai, ünnepi szokásai a bakonyi és Balaton- felvidéki falvakban (Veszprém, 2000)

A karácsonyi ünnepkör

Advent ideje alatt több református közösségben házi istentiszteletet tartottak. A két világháború között ez időben is rendszeresek voltak a heti vallásos esték és több helyen a négy hét alatt egy alkalommal a böjti evangelizáció. A vallásos estéket a bibliaórák váltották fel. Sok helyen az 1950-es években a hatalom birtokosai megtiltották a bibliaórát (pl. Csopakon), s ezt azután házi istentiszteletekkel helyettesítették. Egyes helyeken később ezek böjti alkalmakká váltak. A XLX. sz. végén és a XX. sz. elején advent utolsó hetében Kertán, Vanyolán, Kékkúton, Salföldön a tanító házánál öt féle színű (fehér, zöldágas fehér, piros, kék, sárga) ostyát sütöttek, amelyekből 5-10 db-ot fonallal átkötve és kendőbe takarva az iskolás gyermekek (3 fiú) jókívánságok kíséretében széthordták a hazakhoz, amiért különféle naturáliákat kaptak (tojás, dió, aszalék, bab, mák, esetleg füstölt hús, kolbász), amely a tanítónak járó adomány volt, díj levelének kiegészítésére szolgált. Egy-egy családnál a gyermekeknek is adtak néhány fillért. Az ostya sütésének meghatározott napja volt. Dec. 18-án fehéret, 19-én zöldágas fehéret, 20-án pirosat, 21-én kéket, 22-én sárgát sütöttek, majd 23-án széthordták. Elképzelhető, hogy a szokás maga a tanító, kántortanító ünnepköszöntő adománygyűjtésének maradványa.

73 Az ostya pedig azonos lehet a karácsonyi eulógiával, a szentelt, de nem konszekrált kenyérrel, amely a középkorban az ünnep liturgikus rendjének volt része és a Luca-búza képzetköréhez kapcsolódott. A XVIII-XIX. sz.-ban laikus hagyománnyá vált.

74 Ismerték és gyakorolták az egész Felföldön, az erdélyi szászoknál, valamint a Dél-Alföldön.

75 Minden tiltás ellenére vidékünkön legtovább az evangélikusok őrizték meg. Az ostyahordás együtt járt minden háznál az ostyákat bemutató ének előadásával, amely iskolamesteri alkotásnak tűnik: „A három királyok Ázsiából jöttek, Született Jézusnak ajándékot vittek. Mink is azért jöttünk, ajándékot hoztunk, Mit jelentsen pedig, arról majd így szólunk: Fehér ostya jelzi Marja tisztaságát, Makulátlan levő kegyes anyaságát. A fehér ostyában benne levő zöld ág, Jelenti Mária méhe tisztaságát, Áron vesszejének kivirágazását, Bűnös embereknek örömre hozását. Piros ostya jelzi, hogy értünk szenvedni Fog a Krisztus Jézus piros vért ontani, Ördögtől, pokoltól minket megmenteni,