Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7/II. Konferencia Sepsiszentgyörgyön, 2005. szeptember (Sepsiszentgyörgy-Veszprém, 2007)

V. Vallásgyakorlás, népi erkölcs - Peti Lehel: Offenzív mágikus rítusok a moldvai csángó falvakban

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7. mint a ház rejtett zugában meztelenül keringő, imádkozó asszony cselekvéssorozatának célja ugyanaz: offenzív démoni erőket bocsátani a feltételezett bűnösre, miközben ők maguk rituális védettséget élveznek ezekkel szemben. 6. 4. A szómágio Az imák funkciójuk révén mágikusnak minősülnek, habár információink szerint ezek egy része a katolikus vallásgyakorlásban is használatos. (7) Az ima, a szómágia a szellem varázsszóval való megidézésének krisztianizálódott formája.

40 Az imamondás más mágikus cselekvésekkel is összekapcsolódik, ha a cselekvés kontextusában értelmezzük, а fekete mágiának, céltudatos alkalmazását kell látnunk. (Csíkfalván magunk is megfigyelhettük, hogy például gyomorbetegség gyógyításánál a fehér mágiát alkalmazó személy a fokhagymának tűvel való szurkálása közben keresztény imákat mormolt.) Páduai Szent Antalhoz nemcsak a kár megtérüléséért, vagy a tolvaj kiderítéséért imádkoznak a moldvai csángók, de veszély, betegség, ill. ördögi kísértés elhárításáért is; Moldvaszerte igen népszerű segítőszent. Azokban a gyógyító célzatú archaikus imákban, amelyeket a Szent Antal tüze nevű betegség gyógyítására adnak elő, valamint a Szent Antal imádsága típusú archaikus imákban fontos elem az égi hitelesítés motívuma, a szent csodatevő erejének égi helyről való származtatása.

41 A mágia szent helyről való eredeztetése, a vallásos rendszerben való elhelyezése által legitimmé válik. 6. 5. A számmágia A böjtöt kilenc napon (általában pénteken) keresztül kell megismételni. Jelképiségét a különböző szimbólumszótárak a háromszorosan szent hármasból vezetik le. 6. 6. Az idő A böjtölés megkezdésének ideje az este, amely a rákövetkező nap estéjén ér véget. Szimbolikus jelzője a kibontott haj, valamint a rítusnak magának az elnevezése: „feteke (fekete) böjt", archetipális motivációja a „sötét sokk." 6.7. A tér A rítus lezajlásának helyszíne a ház rejtett zuga. A rejtőzködés, elzárkózás, amely (akár a titok) a mágikus rítus bizalmas természetének szinte tökéletes jele,

42 az időhasználatba is beépül, lévén, hogy - mint fentebb láttuk - a rítus zajlásának időbeni korlátja az éjszaka.