Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7/II. Konferencia Sepsiszentgyörgyön, 2005. szeptember (Sepsiszentgyörgy-Veszprém, 2007)

IV. Vallásos népszokások - S. Lackovits Emőke: Megszentelt helyek, gyógyító és csodaforrások a Veszprémi Római Katolikus Egyházmegyében, különös tekintettel a Bakonyra és a Balaton-felvidékre

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7. de Búcsú-Szentlászlóhoz kötődően, feltehetőleg annak közelsége eredményeként kordások is kikerültek a településről.

12 Az előzőekben említetteken túl további nagyszámú esetet ismerünk még a Dunántúlról. A Somogy megyei Nagyatádon Mária kútjának mondják a szent kutat, amelyben a szemtanúk szerint többször is feltűnt a Szent Szűz, amiért az asszonyok csak betakart fejjel néztek a kút vizébe. A balatonszentgyörgyi szentkúthoz zarándokcsoportok jártak egy ideig, ugyanis a kút vizében a Szűzanyát látták megjelenni. Ugyanígy Göllén is, ahova a zarándoklatokat az egyház betiltotta. Somogyban történt szintén, Gyarmaton, ahol az erdő szélén egy pásztor lányka a forrás mellett Szűz Máriát látta megjelenni, amely többször is megismétlődött. A forrás vize gyógyító erejűvé lett, szembajokra volt hatásos.

13 Az egyház azonban különös szigorral és kétkedéssel fogadta ezeket a csodákat. Kérlelhetetlen szigorát igazolja az 1871. évi kisbéri és az 1872. évi tapsonyi, továbbá az 1925 körüli nagyszakácsi eset. A Kisbérhez tartozó Baltavár határában egy erdei forrás vizében egy 11 esztendős gyermeknek maga a Szűzanya jelent meg, amelyet követően zarándokok tömege kezdte felkeresni a helyet, amit szentkútnak nevezett el. Hamarosan remete is megtelepedett itt, jelesen a veszprémi 23 esztendős Tengerdi Mihály, aki az ide kivonulókkal imádkozott. Feltehetőleg az előimádkozó szerepét töltötte be. Maga a szombathelyi megyéspüspök intézett körlevelet az egyházközségekhez, amelyben szigorúan megtiltotta papjainak, hogy híveiknek körmeneti zászlókat vagy kereszteket adjanak a szentkúthoz való zarándoklathoz vagy nekik ilyenkor harangoztassanak. Megtiltotta továbbá a szentkútnál kép vagy kereszt elhelyezését, gyertya égetését, kápolna építését. A remetét pedig kitiltotta az egyházmegye területéről. Rendelkezésének betartatásához világi karhatalom igénybe vételét is kilátásba helyezte.

14 Hasonló eset történt egy esztendővel később Tapsonyban. Itt a falu jegyzőjének udvarán lévő kútban Szűz Máriát és az Oltáriszentséget látták, amiért hetekig tódult a nép a kúthoz. Tudomására jutott ez az esperesnek, Vogronics Antalnak, aki a szolgabíró segítségét kérte püspöki utasításra a babonának mondott jelenség megszüntetéséhez. A helyszínre vittek egy vegyészt, aki a kút vizének kimerítése után a kút fenekén lévő üveg és fém tárgyakat felmutatta a jelen lévő sokaságnak, magyarázva a fénytörést, majd a kútból bő vízzel feltörő forrás hangjára is felhívta a figyelmet, amit a nép a jelenséget kísérő morajlásnak tartott. Az öszszegyült zarándokokat meggyőzni nem sikerült. A plébánost istentelenséggel és Mária ellenességgel vádolták meg, aki megakadályozza, hogy a szentkútnál zárdát és templomot építhessenek majd a barátok (ferencesek) számára. Az egyházi és a világi hatóság tehetetlenségében a kutat betömette, hogy a zarándoklatokat megszüntesse, amelynek velejárói, a bábosok, pecsenyesütők, kalács és gyümölcsárusok ugyancsak megjelentek már itt, akiket maga a szolgabíró kergetett el a helyszínről.

15 A tömeg élén a Rózsafüzér Társulat és a Mária Társulat vezetői 222