Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7/I. Konferencia Sepsiszentgyörgyön, 2005. szeptember (Sepsiszentgyörgy-Veszprém, 2007)

II. Egyházművészet - Császi Irén: Szakrális kisemlékek Heves megyében

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7. a megye déli részén fordul elő, a közeli Jászsággal határos területeken, ahol a legkiemelkedőbb népi emlékeit találjuk. Ezen a területen 19 emlékére sikerült eddig rábukkanni. Heves megyében Barkóczy Ferenc egri püspök szorgalmazta tiszteletét. Egerszalókon a Vendel tisztelet meglétét a XVIII. századi német telepítés hatásának tulajdoníthatjuk. Útszéli szobrai a népies kultikus szobrászat szép példái ezen a vidéken. A szent szobrait települések végén vagy a legelőre vezető út mentén (Kömlő, 1920. Füzesabony, 1922. Adács, 1900. Sarud, 1933.), templomkertben, vagy templom közelében (Erk, 1948. Erdőtelek, 1907. Aldebrő, 1913.) illetve közút mentén (Hanyi-pusztai kápolna közelében, 1809.) állították fel. A Hanyi-pusztai kápolna alapításának mondája szerint egy gazdag embert, talán Buttler grófot, sok csapás ért, jószágai is elhullottak, ezért emeltetett kápolnát a pusztában és a közelében Szent Vendel szobrot.

15 Nepomuki Szent János szobrából eddig 31-et sikerült számba venni. Néhányat a XVIII. században, nagy részüket viszont a XIX. sz-ban állították, gyakran módosabb családok, helyi földbirtokosok, vagy a falu népe. Korai ábrázolásai iskolázott kőfaragó műhelyekben készülhettek. Heves megyei ábrázolásának attribútumai a halotti kereszt, a főpapi süveg. Ritkább az a típus amikor angyalfigurával együtt jelenik meg (Hort). Legendájára utal nyelvének sugárkoszorúval körbevett ábrázolása a ludasi szobor talapzatán (Ludas, 1781.). Szobrának színes festése a provinciális típusok sajátossága. Szobrát Boldogon János napjára felvirágozták, gyertyával kivilágították, és litánia után imádkoztak előtte. Páduai Szent Antal tisztelete hazánkban a XVII. század idején kezdett kialakulni, egyik forrása a dél-német terület volt. Gyöngyösön már 1673-ban Szent Antal-társulat alakult. 7 ábrázolását ismerjük eddig, melyből egyet az Amerikába kivándorolt tófalui hívek állíttattak. Szobrát megtaláljuk Tófalu, Aldebrő 1846., Demjén, Kápolna, 1898., Tarnabod, Kisfüzes, Tarnazsadány településeken. Az utóbbi a naiv paraszti kőfaragó műhelyéből kikerült szoborra szemléletes példa. Az egri szőlőművelők körében Szent Donát, a Gyöngyösieknél Szent Donát mellett Szent Orbán kultusza alakult ki. Mindkét patrónust szőlőhegyi védőszentként tisztelték, szobraikhoz körmenet vonult. Egerben 1716-ban Erdődy Gábor egri püspök a Donát-szobor felszentelésekor az egri szőlőket Szent Donát pártfogásába ajánlotta.

16 A szent névnapján Donát napi körmenet vonult a szőlőhegyre, a Donát szoborhoz, ahol alkalmi oltárnál szentmisét tartottak. Az egri szőlőmívesek Donát bácsinak nevezték a szőlők pártfogóját. Gyöngyösön bosszút álltak a patrónuson, ha nem vigyázott a termésre. A szurdok parton lévő Szent Donát hátára egy kéve venyigét kötöttek és a gazdák meggyújtották, ha a jég vagy a vihar tönkretette a termést.

17 Eddigi vizsgálódásunk eredménye 19 Mária szobor, 11 Lourdes-i barlang. A Mária szobrok között Immaculata, Lourdes-i Mária, Szűz Mária és Mária karján 351