Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Szent szövegek, imádságok, imaalkalma, Szenttisztelet - Erdélyi Zsuzsanna: Az archaikus népi imádságműfaj terjedési iránya

Népi vallásosság a Kárpót-medencében 6. Mari néni szerint az éneket minden vasárnap énekelték a templomban, legtöbbet litánia után, már régóta nem folytatják.

50 A szlovén hagyomány fájdalmas énekei között is gyakori Máriának a nagycsütörtöki-nagypénteki események menetébe illesztett epikus-dramatikus siralma. Az V. századi Nikodemus apokrif evangéliumának egyes mozzanatait is, pl: a keresés motívumot, magába foglaló passiós- ének (amelyben Mária megtudván, hogy fiát elfogták, keresésére indul) zárószakasza a Patris sapienta-modellt mutatja Büki Jánosné előadásában: „.. Tao ti veckrat premislavlaj, Ino sere zadrzavlaj, Mater bomo milüvale, I Jézusa zalüvale."

51 Ugyancsak szabadabb fordításban: / Jusson ez gyakran eszedbe / és vésd erősen szívedbe / Hogy Isten Anyját szeressük / És Szent Fiát meggyászoljuk/ Egyik legjobb szlovén énekesasszonyom volt Büki Jánosné Doncsecz Mária (születési idő: 1905., lakhely: Rábatótfalu, Vas megye). Az 1979. augusztus 9-iki gyűjtés során élő múlttá vált a jelen s az Istenanya fölidézésével ismét besettenkedett a nagyon távoli időkből a Szűzanyában nem hiába bízó bűnös püspök Theophilos VI. századi alakja. Most a Mária-központú szlovén záradék kapcsán kívánkoznak ide a 28 szakaszos Tenfilius-ének befejező sorai, amelyeket Pókosné írott füzete alapján betűhűen közlök: 25 „... Záto drági krscsenik dráge krscsenice Najtesze po zábiti is májke device 26 Ocsesze ona za nász szinka po moliti Oprescsenye szigréhov ocse nám dobiti. 27 Oh mária mária nasa drága mati Neszkráti nám miloszcse nebeszkém szkázati 28 Szado szkupa reesemo neka bude amen Ter mavie proszimo danasz nazsge pláven amen"

52 466