Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)
Egyháztörténet, egyházfegyelem, történeti források. Felekezetek együttélése - Vass Erika: Az 1938-ban Budapesten rendezett Eucharisztikus Világkongresszus az emlékkönyv tükrében
Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. mai Szent Péter bazilika baldachinjának mintájára készült. 4 * E két színtér együttes megjelenítése tehát szintén a magyarság és a pápaság szoros összefonódását mutatta meg, továbbá kifejezte a magyarság identitását: katolikus hitét és nemzeti múltját. Ezt a Vatikánt képviselő gróf Dalia Torre - aki nyilván így akart a magyarok kedvében járni - úgy fogalmazta meg, hogy e kongresszus megvalósulásában a hét vezér álma vált valóra. 4 '' A valóság persze távol állt ettől. Ha Trianont nem is említették meg közvetlenül a rendezvényen, a téren található emlékmű, a Nemzeti Hősök Országos Emlékköve, elterjedt nevén a Névtelen Katona Sírja emlékeztetett rá. A kőtömböt, mint egy archaikus oltárkövet, a tér centrumába állították 1929-ben, és a következő felirattal látták el: "1914-1918". "Az ezeréves határokért." 50 A sír az I. világháborúban elesett 600.000 katona sírját jelképezte, s ennek az összekapcsolódása a millenniumi emlékművel a helyet nemzeti kultuszhellyé emelte. 51 A korszak más eseményeihez hasonlóan itt is a nemzeti gondolatkör szakralizálása és a keresztény eszmerendszer nemzetivé tétele ment végbe. 52 Ennek értelmében az Eucharisztikus Világkongresszus - noha a múltat idézte - a jelen politikai törekvéseinek, a revíziónak a gondolatát is Isten színe elé tette. Különösen igaz ez a záró szentmisére, amelyet Pacelli bíboros tartott e helyszínen. Szintén az elcsatolt területekre emlékeztetett és a jövendő kulturális nagyság vágyképéhez nyújtott érveket a háttérben húzódó Vajdahunyad vára is, hiszen a mintájául vett épületek nagy része az I. világháború után a határokon túlra került. 53 Ha történetiségében nézzük a Millenniumi emlékművet, akkor fontos megemlíteni a Horthy rendszert megelőző Tanácsköztársaságot. Ennek első hivatalos ünnepsége május elseje volt, amikor vörös drapériával takarták el az emlékmű megmaradt szoboralakjait. (Az öt Habsburg - uralkodó szobrát még április legelején eltávolították. 54 ) Az Árpád szobrát befedő emelvényre került Marx egész alakos szobra. Egyik oldalán egy vasmunkás, másik oldalán pedig egy bányász állt. Mindkét negyedkörív drapériáján a "Világ proletárjai egyesüljetek" felirat állt, 55 ami megfelelt a Tanácsköztársaság hagyományos nemzetfelfogást elutasító, internacionalista szemléletének. Az Eucharisztikus Világkongresszus tehát úgy is értelmezhető, mint a Hősök terének újraszentelése, a tér újbóli szimbolikus birtokbavétele. Ráadásul ez az ünnep nemcsak a nemzeti értékekre épített, hanem a világ katolikus lakosságának találkozóhelye lett, vagyis a világ katolikusai egyesültek itt. így bizonyos értelemben az Eucharisztikus Világkongresszusnak sikerült megvalósítania azt az egységet, amit a Tanácsköztársaság tervezett. Az ünnep nemzeti jellege az interjúkban is megjelent. Az egykori résztvevők ugyanis olyan szellemiségben nevelkedtek, ami 1938-ban a kongresszuson nyert ünnepélyes formát. A kongresszus tehát nem csupán a vallási kötelékek szorosabbá tételében töltött be nagy szerepet, hanem megerősítette a résztvevőket nemzeti identitásukban is. Ez a Budapesten vásárolt emléktár226
