Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/II. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Egyháztörténet, felekezetek együttélése - Dénesi Tamás: Remeték a veszprémi egyházmegye területén a XVIII. században

Egyháztörténet, felekezetek együttélése Somlóvásárhely plébánosánál/'*' Az egyébként nem problémamentes mámai remetéről, Csepela Józsefről ugyanez a forrás szintén azt állítja, hogy szép életet élt és éjszakáit remeteségében töltötte.

70 Kanizsay György Makarion ha betért Fehérvárra koldulni, akkor is a fehérvári szőlőhegyen éjszakázott.

71 Az 1747-ben látogatást végző vizitátor nem tudta ezt elmondani a makkosmáriai remetéről, Koblencz Kristófról: állandóan kóborolt, alig tartózkodott otthon, botrányos életet élt, részeges volt és a kápolna számára koldult pénzt magára költötte.

72 Zavaros életével nem volt egyedül Koblencz a püspökség területén. A Fehérváron 1742-53. között remetéskedő Tőke György kicsapongásai az egész város előtt ismertek voltak, „ennekokáért determináltatott, hogy ad summum 8 nap alatt az szőlőhegyen lévő jószágát el hordgya és az után onnénd takarodgyék"." 1760. augusztus 18-án Gaál Gáspár tiszttartó jelentette a veszprémi püspöknek, hogy „Szala-Egerszegi kálváriánál eddig tartózkodott Elek nevö remete.. .senkinek jó példájaira nem lévén, hanem jobban az világi hívságokhoz magát ragasztván, ritkán maradót eremussában, föl alá járásával, és kereskedésekkel... töltötte ideit...ritkán Templomban láthattuk, már most utóllya felé annyira meg vesztegetődött, hogy félre tévén Mind Excellenciád Nagy Méltósága által Remetéknek szabót regulájuknak minden punctumiban meg tartását, mint peniglen maga sorsának kötelességit, feslett társolkodásival gyakorta sokakat botránkoztatott, arra fakadót is már, hogy meg ízlelvén a fesletséget, az remete ruhát.. .le akarja tenni, s itt való Árendás Bálintnét feleségül el venni, a mint azt mai napon előttemis vallotta, s itt való plébános uram élőt folik dolga Mái napon, Város Bíráját egy Esküttel magam mellé vévén, ki mentem az eremusban, aholis ezen advolvált inventarium szerint házi eszközeit, s Házossághoz készetet ruházatait, s egyéb ruházatait, s egyéb mobiliait conscribáltam, melyeket ugyan othattam az eremusban, de pöcsét alat s azon föllül vigyáztatni is fogom, hogy azokbul semmit el se vihessen míglen Excellenciád Nagy Méltósága kegyelmes dispositioját.. .vehetem".

74 A provisor október végi jelentéséből megtudjuk, hogy Grácból és Bécsből összehordott dolgokat találtak a leltár felvételekor, melyekkel Wimmer Elek kereskedést folytatott.

75 A következő év szeptemberében Padányi kiparancsoltatta a városból remetéjét mondván: „nem is érdemlene egyebet, hanem hogy a szerzetes ruhát róla le vennék, és másoknak példájára jól megverettetnék".

76 Azonban Wimmer elállott a házasság gondolatától és hitelezőit kifizette, egykori jegyese pedig 50 forintot ajánlott föl a templom számára.

77 Nemcsak az egerszegi remetét környékezte meg a házasság gondolata. A Cseszneken remetéskedő Näuff Izidor beleszeretett Vas Júliába, Mérey Ignác úr közeli rokonába. Mérey kérte a püspököt, minél előbb helyezzék el a remetét, nehogy híre keljen a dolognak. Természetesen Näuffot szekularizálták, remeteségéről az oszlopi plébános inventáriumot készített.

78 Szintén 1780-ban Lábdi Imre is házasságot akart kötni. Lábdi előbb a Karád melletti Toldi-pusz90