Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/II. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Népesedési kérdések - Vass Erika: Térbeli és társadalmi határok kübekházi házassági anyakönyvek alapján

Népesedési kérdések nomic spheres, boundaries with a power to impose difference."

4 Am létezik a határoknak egy másfajta felfogása is, mely szerint a határ „köztes tér",

5 átmeneti rész. Ezt a kettősséget az angol nyelv külön szavakkal jelzi: „While a boundary is a line, the border (or the borderland) should be understood as a zone."

6 Az országokat elválasztó határok mellett szükséges szólni a szimbolikus határokról is. Ennek bemutatására különösen alkalmas Victor Turner elmélete. _ ugyanis Arnold Van Gennep álláspontjából indult ki, miszerint az egyes ember társadalomban betöltött státusának bármiféle változásához átmeneti rítusok (rites de passage) kapcsolódnak. Az átmeneti rítusok három szakasza közül a középső a liminális vagy határszakasz. Ennek megnevezése a latin „limen" szóból származik, amely mutatja a valódi vagy szimbolikus küszöbök nagy fontosságát a rítusok középső szakaszában. A rítus résztvevője köztes állapotba kerül, olyan szimbolikus területen kel át, amelyben az egyénnek nincs teljes értékű státusa, az előbbivel már nem, az újjal pedig még nem rendelkezik. A liminális állapot feladata az, hogy felkészítse az egyént a communitasból való részesedésre.

7 Fontos iránya lehetne az elkövetkezendő kutatásnak a kulturális határok vizsgálata. Annak a kulturális készletnek túlnyomó része ugyanis, ami bármely időben egy adott népességhez kapcsolódik, megtalálható a népesség határain túl is.

K Éppen ezért ilyen esetekben érdemes lemondani az éles kultúrhatárok kereséséről, s átmeneti sávokat, kontaktzónákat megragadni. Paládi - Kovács Attila felfogása szerint „a kontaktzóna két egymással határos nyelvterület, népterület vagy kulturális terület érintkező övezete, ahol a nyelvi, népi, kulturális kölcsönhatások különösen erősek."

9 A következőkben néhány példán keresztül szemléltetem a különböző határok összefonódását. A határ szóról először számomra a határon belüliek integritását védő és a határon kívüliekkel történő kicserélődést akadályozó

10 politikai határok jutnak eszembe; a térképek a vonalakkal, amelyek földrajzilag egységes területeket - illetve azonos kultúrához tartozó embereket - is könnyűszerrel kettévágnak. Am ha külföldre utazunk, a térképen egy vékony vonallal jelölt határon akár több órát is várakozhatunk, és megtapasztalhatjuk a köztes térnek, jelen esetben a „senki földjének" rejtelmeit. A határok mellett tehát mindig vannak átjárási lehetőségek is. Ez a köztes tér olyan átmeneti rész, amely a határok által jön létre, s egyidejűleg híd és lezárt tér." A határ lényegét jól mutatja a küszöb is: elválaszt, de egyidejűleg összeköt. Olyan határ, ami a halottak számára is érvényes. A házközösségbe újonnan felvetteknek - vonatkozik ez a menyasszonyra is - vagy bekerülteknek is bizonyos küszöbbel kapcsolatos rítusokat kell végrehajtaniuk, hogy a ház mikrokozmoszát ne zavarják nagyon.

12 Bármennyire is aggasztja azonban az embereket a határok megléte, nem272 :