Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/II. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Népesedési kérdések - Grynaeus Tamás–Kapocs Nándor: Szeremlei matriculák tanulságai (XVIII–XX. század)

Népesedési kérdések az új országhatár a dél felől érkező immigrációnak gátat szabott. A táblázat második felében külön feltüntettük az utolsó 11 év (1986-1996) házassági és születési anyakönyveiben található, addig nem szerepelt születési helyeket (Föltehetőleg ezek a fiatalok az újabban beköltözött ill. beházasodott kat. lakosok). Ezeket a térképen üres háromszög jellel (A) tüntettük föl. A korábbi 203 kibocsájtó közösséghez így 13 további társult (összesen 216 !). Az előbbi időszakkal ellentétben, ezek négy kivételével (az 1.-2. térképeken kitöltött háromszöggel jelezve) mind a 25 km-es körzeten kívül találhatók, nagyobbik felük pedig a 100 km-es körzeten is kívüli, eddig nem szerepelt település. Eredményeinket összesítve tehát azt mondhatjuk, hogy kb. a múlt század közepe óta Szeremlére a Trianon előtti ország 25 vármegyéjéből, (és külhonból) összesen 216 településről jöttek katolikusok. Legnagyobb részük a volt BácsBodrog és Pest-Pilis-Solt-Kiskun megyéből, valamint Baranya és Tolna megyékből, vagyis a közelebbi környékről érkezett. A 5. táblázatból láthatjuk, hogy a vizsgálható időszakban mindössze 11-14,7 %-os szeremlei kat. endogámia mellett igen jelentős, 30-50%-os exogamia is észlelhető. Az exogam házasfél a közveden szomszédos kat. községekből (ill. Bajáról), valamint a református tömbön - a ref. lakosság hagyományos exogam területén- ádépve távolabbi kat. községekből származik. (Meg kell jegyeznünk, hogy az exogamia mértéke és alakulása az évek folyamán nem ítélhető meg torzítás nélkül az adatokból. Ha ui. az exogam házasfél születési helye szerint számolunk: a valóságosnál tágabbnak tűnik a társadalmi kapcsolatok köre. A bejegyzések szerint ui. jórészük már házasságkötésük idején szeremlei lakos volt. Ha viszont lakhelye szerint számolunk, akkor az endogámia mértékét mutatnák a számok a valóságosnál sokkal nagyobbnak. (Ennek szélső esetei az első világháború után itt maradt, beházasodott, szeremlei lakosként szereplő orosz hadifoglyok. Innen adódnak az oroszországi származáshelyek). Csak azt tudjuk biztonsággal megállapítani, hogy az utolsó 11 évben a kiemelten szereplő környékbeli 16 helység, valamint más származási helyek mellett még újabb, távolibb, eddig nem szerepelt helységek is föltűnnek. Vagyis azt látjuk, hogy nemcsak a ref. exogamia köre, hanem a kat. kibocsájtó közösségek köre is bővült az idők folyamán, ill. hogy az immigráció folyamata jelenleg is tart. Napjainkban már szinte minden pár egyik tagja nem a hagyományos közösségek valamelyikéből választatik. Ez kedvező esetben a szemlélet megváltozását, az egykés hagyomány megtörését is jelenthetné. Befejezés Egy kis világot - a nagy világ egy kicsiny darabját - próbáltuk meg száraz adatokból rekonstruálni, életre kelteni: „fáradságos és nehéz egymáshoz illeszteni a köveket, hogy végül őseink hajdan volt világát, miként egy mozaikot, új239