Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek - Szacsvay Éva: Protestáns ábrázolások és népművészet

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek Templomi berendezés kazettái, Magyarókerék, Umling munka, 1186. (Telegdy árpád rajza, 1909) EA R2001, 2009 A bal oldali kép szövege: „ Világot mint kevély Pávát megutáltam/ Tövis koszorúmban mert több jót nem találtam/ Boldog egymáshoz hű Pár galamb szerelme/ Vőlegény Jézusom lelkem segedelme" A jobb oldali kép szövege: „Kárhozatra méltó voltomat siratom/ Jézus sebeivel magam bíztatom/Mert a gyilkos Sátánt értem megrontotta/Juda oroszlánya sárkányt megtapodta" b) ábrák, amelyek felidéznek gondolatokat, esetleg értelmező szó vagy rövid szöveg kapcsolódik ezekhez, (mintegy képaláírás), és c) verses szövegek (nem Igék), költemények és képek együttese, kompozíciója. Ez utóbbira példa a magyarókereki templom két „képes" kazettája. Telegdy Árpád örökítette meg, rajzolta le 1909-ben (Malonyay Dezső munkatársaként) (EA R2007-2009): az egyik tábla versének minden szava, szókapcsolata képpé alakult (Umling munka 1786) kivéve az utolsó sor „vőlegényjézusom" „képét" (mutatja, hogy Krisztus ábrázolása nem szokásos), a képen látható a kevély páva, asszony fején a töviskoszorú, kezén a „hű pár galamb" és a fő mondanivaló nagy betűkkel központi helyen olvasható: „Erős a szeretet". A másik kép Ádámot ábrázolja a paradicsomi fa mellett, a bűn mint kígyó, a férfin látható Jézus öt sebe, majd Júda oroszlánja áll a sárkányon, a fő mondani való a medalion keretszalagján áll: „Boldog keserűség" A tanító célzattal készült ábrázolásokhoz tartozó szövegeket bár még kevesen, de azért már olvasták. A hitelveket rögzítő népszerűvé vált káték, az imakönyvek és maga a Biblia voltak az olvasás első gyakorló terepei. A feliratok illetve igeszakaszok olvasása a betűsorok képeinek segítségével történhetett, a hangos olvasás módszerével: az egykori közös hangos olvasás és a kérdés-felelet típusú hangos tanulás (káté) a hang erejével jutott célba, azaz az ünnepi vagy szakrális szférába. Mint azt Fabiny Tibor felveti,

16 a protestantizmus valójában a képről a hangra tér át, mint a tanokat közvetítő érzel40