Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek - Szacsvay Éva: Protestáns ábrázolások és népművészet

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek hogy a nyugat-európai lutheránus vidékeken használt korai metszeteket felváltó képek, Luther arcképét, bibliai (újszövetségi) jeleneteket ábrázolnak, igen kedveltek az Utolsó ítélet képek és a pokolbeli szenvedések ábrázolásai. Arndt Igaz kereszténység és A Paradicsom kertje című munkái közvetlenül hatottak a svéd és német templomi falfestészetre.

14 Feltételezhető, hogy a külföldön járt és tanult protestáns papság Európából hozott Utolsó ítélet kép ismeretét a török idők viszonyai „élővé" tehették.) A jó, vagy krisztusi felidézése, ábrázolása ritka, jelképek formájáGeorg Rollenhagen, 1611 (G. Benker, 1993 után.) Kikötött bagoly, amit a madarak csipkednek, Krisztus jelkép ban is, elsősorban Szt. Mihály és az angyalok láthatók valamint a bárány, mindhárom János Jelenéseiben is szerepel. Krisztus ábrázolás például az a bagoly is, amelyet К . Csilléry Klára fedezett fel 16. századi szász stallum faragott ábrázolásán. A baglyot kör alakban szöveg keretezi „Ich pin eyn Fogel und heys dy Ayl und ver mych hasset den schent die Payl" [Szászbogács, (Bogeschdorf), Johannes Reichmuth segesvári műhelye, 1533] - a bagoly többféle jelentése közül a Krisztus jelentés arra a korai vadász-gyakorlatra épül, amikor a T alakú fára kikötött bagollyal vadásznak énekes madarakra, úgy, hogy a baglyot megtámadó csipkedő énekesmadarakat lövik le. A kikötött és bántalmazott bagoly helyzete a keresztre feszített Krisztus képét idézi, amint ezt G. Benker kimutatta.

15 A jelkép 18. századi továbbélésére is van példa, az 1778-ban Magyarvalkón dolgozó Umlingok festettek baglyot a templom mennyezet kazettájára, a bagoly feje mellett ábrázolt, felé repülő kisebb madár azonosítja a jelentést. (Köszönettel tartozom K. Csilléry Klárának, hogy ezt az adatsort közlésre átadta.) Úgy tűnik, hogy a protestáns díszítésben alkalmazott jelképek többsége középkori jelképekhez, illetve a bibliai szövegeknek szószerinti értelmezéseihez (amely szintén korai keresztény gyakorlat) fordulnak vissza, hogy elszakadhassanak a katolikus misztikából és szentkultuszból kibontakozott szimbólum-rendszertől. (A Parajdi Illyés János által használt, és más későbbi, 18. századi templomok festésein is megjelent hal formájú szirén, mint Babiloni parázna- a János Jelenései megfelelő szövegrészének szószerinti képi ábrázolása; a Babiloni parázna „nagy vizeken ül, a nagy vizek népek, melyeken uralkodik"). 38