Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek - Szacsvay Éva: Protestáns ábrázolások és népművészet

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek neitől megszabadulni kívánó keresztény ember. Az ábrázolások egymást értelmezik, Szt. Mihály alakja figyelmeztet az Utolsó ítéletre; a pokol elkerüléséhez szükséges hogy az ördög kísértései ellen lovagként, vitézként küzdjön a hívő keresztény ember, a „falra ragasztott szép szentenciák, szép írott imádságok, sok könyvek semmit avagy igen kicOsit használnak, ha ő maga is, az lásértetszenvedő vitéz (akit az ördög megkísértett) nem gyorsalkodik, nem vigyáz, nem imádkozik.." írja Bornemisza, akinél a falakra felirt, feltűzött szövegek hasznáról, és egyben alkalmazásáról a legkorábbi adatot találjuk.

7 A gogánváraljai mennyezeten egy viszonylag világos ikonográfiájú Szt. Mihály kép és egy, az ábrázolás irányába átmenetet mutató, ikonográfiailag azonosíthatadan kép van. A nyúl alakjának ilyen értelmezésére (ördög elöl Krisztushoz menekülő ember) a 18. század 70-80-as éveiből ismerjük az analógiát a bánfíyhunyadi ref. templom Umlingok által javított mennyezetkazettáin: a kompozíció egy fenevad elől futva menekülő embert, háttérben a futó nyúllal ábrázol. Az ábrázolásoknak képi, vagy szövegben megragadható előzményeit többek között abban a szellemi körben kereshetjük, amely az apokaliptikus félelmek, gondolkodás eredményeképpen keletkeztek és terjedtek el a protestánsok környezetében, elsősorban Dürer munkái, másodsorban teológiai művek, prédikációk és olvasmányok nyomán, illetve maga a Biblia, megfelelő helyei és idézetei formájában. 34