Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Imádságok, szakrális szövegek - Tánczos Vilmos: A moldvai csángó archaikus népi imádságok képi egységei

Imádságok, szakrális szövegek A képi egységek változatai egyazon állandó variánsai, mert: a) ugyanazt a szimbolikus jelentést hordozzák; b) ugyanabban (vagy hasonló) szövegkörnyezetben jelennek meg. Ugyanakkor különböznek is egymástól, mert: a) többnyire különböző (de alapjelentésüket illetően hasonló) képelemekből állanak, amelyek b) formai szempontból is egyedi kombinációkat alkotnak. Az archaikus imaműfaj fent említett kevertsége, a szövegelemek viszonylag szabad kapcsolódása azt jelenti, hogy îigyanaz a szövegállandó több szövegkörnyezetben is megjelenhet. Például a mennyei templom belsejét megjelenítő képelemek („négy szegiben négy angyal", „közepiben az oltár" stb.) a földi házra is vonatkozhatnak. (Ennek egyébként az a magyarázata, hogy mindkét épületbelső a mennyei örök lakás szimbóluma.) Vagy a gyász-jegyeknek nevezhető képelemek (pl. „haja leeresztve", „sírva", „könnyét hullatva", „szíve szomorodva" stb.) különböző isteni személyekre - például Krisztusra, Máriára, sőt Szent Borbálára is - vonatkozhatnak, akiket az imaszövegek különböző helyzetekben (pl. uralkodói székben ülve, paradicsomkertben, a keresztfán függve stb.) mutatnak be. A moldvai imák szövegkorpuszának elemzése során az azonosított (körülírt és példázott) szövegegységeket (képelemeket, képrészeket és képi egységeket, illetve ezek változatait) imasoronként kódjelzettel láttam el. Kódszámot kaptak nemcsak a képi egységek, hanem a képet alkotó, egymás után következő képrészek is. Utóbbiak a képi egység sorszámán belül alkalmazott növekvő arab számok révén azonosíthatók. A változatokat a képi egység vagy képrész főszámán belül betűjellel jelöltem. A képrészek vagy képelemek sajátosan egyedi, a gyakoribb formáktól elütő (de az általános képletbe tartalmi szempontból azért beilleszthető) megnyilvánulási formáira a betű- vagy számkód után található + jel hívja fel a figyelmet. A képelemek, illetve ezek változatai nem kaptak külön jelzetet, ezeknek a kisebb egységeknek aprólékos számbavétele a további kutatás feladata. Az imasorok előtti kódjelzeteket a szövegelemzés során példaként idézett szövegrészek esetében is megtartottam. Mutatvány: a lélek mennybejutásának képei A csángó imaanyag feldolgozása során 31 képi egységet különítettem el a teljes szövegkorpuszon belül.

2 Alább - minta gyanánt - ezek egyikét, az üdvözült lélek mennybejutását és a mennyei örök lakás belsejét megjelenítő képsorokat ismertetem. Ezek a képek ugyanis változatosabb szerkezetük és szövegkapcsolódásuk sokirányúsága folytán alkalmasak arra, hogy a rendszerezési kísérletet példázzák. Ennek a képi egységnek (jelöljük К kódjelzettel) több változata lehetséges, és e változatokon belül is alegységek különíthetők el. 170