Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallás és irodalom, vallásos költészet (imádságok, énekek, imaalkalmak, hitbuzgalmi és prédikációs irodalom) - F. Tóth F. Péter: Antitrinitárius propaganda Heltai Hálójában
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. dékei reformátusainak is püspöke volt, Melius pedig természetesen felettese volt a Partium területén tevékenykedni kezdő antitrinitáriusoknak is. ”59 Heltai Gáspár áttérése Heltai Gáspár Dávid Ferenchez hasonlóan katolikus családból származott, az erdélyi szász közösség tagjaként. A reformáció lutheránus ágára 1545-ben tért át Kolozsvár akkori új papjával, a wittenbergi egyetemet megjárt Heltaival együtt. 1554 és 1558 között - már Dávid Ferenccel az oldalán - még, mint lutheránus száll szembe Stancaro és Kálmáncsehi elveivel, az 1559-es meggyesi zsinaton azonban már kálvinista elveket vallanak. Felekezetváltásuk hátterére vonatkozóan még csak feltevésekig jutott el a szakirodalom, ahogyan Heltai egy évtizeddel későbbi, antitrinitárius váltása kapcsán is. A reformáció eme irányzatához valószínűleg 1569 eleje körül csatlakozott Heltai.60 Indokairól a második gyulafehérvári hitvita két kiadása közötti különbség az egyetlen, első kézből származó információnk. Heltai ugyanis a második gyulafehérvári hitvita szövegét először Méliusék megbízásából adta ki, 1568-ban. Ennek előszavában kifejti, hogy ő a vitában a „katolikus fél meggyő- ződésesebb híve”, de ugyanakkor a vita pártatlan leirását tűzte ki maga elé célul. Érdekes mozzanat ebben a szövegben az is, hogy végleges álláspontot nem foglal el, ennek kijelentése előtt még más országból való tudósok véleményét is szeretné megismerni. „Es ha azoknak a szentiratokból való világos döntése következtében a viszálykodás csomói elvágattak, én a legnagyobb örömmel fogok hallgatni”61 A hitvitát aztán 1570-ben, már mint antitrinitárius ismét kiadta, az előszóban vallva az antitrinitárius hitre való áttéréséről. Ebben az előszóban az őt addigi tévelygéséből kivezető isteni gondviselést, és az időközben megismert külföldi tudósok munkáit említi, mint végső lökést az új hitre való áttéréshez. „Én pedig békés szándékomat állhatatosan követve, mérsékletemnek igen nagy jutalmát nyertem el. Mert ezen az úton a világosságnak és a teljes könyörületességnek Atyja kiragadott az Antikrisztus csodálatos tévelygéseinek mélységéből, s az én habozó és vergődő lelkiismeretemet a szentírásnak ezzel az egybehangzó harmóniájával elcsendesítve, megnyugtatva és kibékítve, lelki nyugalmamat visszaadta. [...] Dicsőség a jóságos nagy Istennek, hogy a legtu- dósabb férfiaknak véleményei Lengyelországból és más országokból is ennek a viszálynak összes csomóit a szent iratok harmóniájával elvágták.”62 Kovács 59 Balázs 1998, 26. 60 Vö. Zoványi 1977,40. 61 Közli: Kovács 2004,440. 62 Közli: Péter 1966, 3. 936
