Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Zsigmond Júlia: Egyéni és közösségi hitgyakorlás Kalotaszentmihály–Zentelke református gyülekezetében
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. vesztése után annyit sírt, hogy valóban fenyegette ez a veszély orvosi szakvélemény szerint is, elkezdte hát megtanulni az énekeket a zsoltárból (így hívják az egyházi énekeskönyvet). Végül nem vakult meg az asszony, de ha a teljes vakság nem is, a súlyos látásvesztés sokakat fenyeget és kínoz is, ilyenkor valóban csak a memorizált szövegek, dallamok maradnak, illetve ami még kívülről könnyebben befogadható, annak auditív élménynek kell lennie. Amit egyértelműen ebben a kategóriában kell említenem: a hangkazetták. Mihály János lelkipásztorról az egyik asszony elmondja, hogy nem szerette rögzíteni a saját prédikációit, de mivel kérte tőle, az egyik igehirdetését felvette, és a kazettát ajándékba adta neki. Az 1998-as evangelizáción és utána egy darabig meg lehetett vásárolni kazettán Zimányi prédikációit, illetve az őt kísérő zenecsapat vallásos énekekből készült válogatását. Más, prédikációkat és dicsőítő zenéket tartalmazó kazettákat is birtokolnak és használnak néhányan. Az egyéni vallásgyakorlatról beszélve kihagyhatatlan a médiafogyasztás említése. Az auditív csatornáknál maradva: többen hallgatják a Kolozsvári Rádiót, beleértve annak vallásos műsorait is. A tévénézésről körzeti bibliakörösök mind negatív véleménnyel vannak. Erre a magyarázat általánosan Zimányi egyik prédikációjának vonatkozó részlete, valamennyien tudják idézni a mai napig: A magyar ember a szemétdombon alszik el. Nézzük a televíziót ahelyett, hogy vegyük az igét, s egy imádsággal aludjunk el. A közvetített istentiszteletek, a vallásos műsorok időpontjait számon tartják. A tévézés tehát szakrális funkcióval is bír. Egyedül vagy kettesben élő idős embereknél gyakori, hogy a vasárnap délelőtti istentiszteletről hazaérve bekapcsolják a készüléket, és megnézik a Duna Televízión sugárzott szertartást is. Jellemzőbb azonban, hogy a vasárnap délelőtti istentiszteletet helyettesíti a televíziós, függetlenül attól, hogy milyen felekezet celebrálja.40 A felekezeties vallásosságú egyháztagok számára nem prioritás a vallásos műsorok követése, az olvasásnál vagy közösségbe járásnál pedig sokkal népszerűbb a tévézéssel vagy inkább varrással relaxálás.41 Az egyéni vallásgyakorlat része lehet az is, ahogyan az ember megáll egy pillanatra saját lakásában egy vallásos felirattal díszített falvédő, plakett vagy egy bibliai jelenetet ábrázoló festmény előtt, és újra meg újra találkozni próbál az üzenet tartalmával. Ezzel kapcsolatban is végeztem kutatást, és azt figyeltem meg, hogy az intenzív vallásos mentalitású személyek lakásán számottevőbb szakrális táigyegyüttes fedezhető fel, vagyis otthonuk berendezése is tükrözi vallásos elkötelezettségüket, értékrendjüket. 40 Vasárnap délelőtt, mikor harangoznak, ők elmennek templomba, én aztán leülök, én elolvasom a napi igét, kikeresem, elolvasom, ahány rész van benne, mind kikeresem, s aztán kezdődnek elég jó adások a televízióban. Református elég kevés, inkább katolikus, de én azt is szeretem. (Nő, sz. 1937.) 41 Ezzel szemben egy körzeti bibliaórás asszony megfogalmazza: Jó, hogy van most már kazettafonom vagy a televízió, de azért a közösség más (Nő, sz. 1943.) 521
