Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Gecse Annabella: Csak hagyományból? Hivatalos és népi vallásosság a 21. századi gömöri katolikus falvakban
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. önálló plébániává válhatott. Az 1942-es sematizmus már említi is ezt a tényt: „Abafalva, in Cottu Gömör-Kishont. O.P. Ab.a. 1920. Expositura, 1935 vero Parochia neoerectaUgyanebből a forrásból kiderül, mennyi hívő került az új plébániához. Helyben élt 620 katolikus (az 5 görög katolikus, 47 református, 6 evangélikus, 4 zsidó, 1 felekezeten kívüli mellett). Filiája lett Szentkirály, 516 katolikussal, valamint Naprágy 22 katolikussal, azaz összesen 1158 hivő tartozott a plébániához.10 11 Ma Szentkirály, Recske és Naprágy tartozik az abafalvi plébániához. A helyiek becslése szerint a mintegy 600 fős lakosságból kb. 260-270 fő magyar anyanyelvű cigány. A 2001-es népszámlálás adatai között a roma kategóriában szerepel 70 fó, az összlakosság 11,6%-a12, ám a 2011-es adatok között ilyen csoport már nem szerepel, az 593 főből 117 (19,7%) szlovák, 461 fő (77,7%) magyar.13 A viszonylag jelentős számú szlovák nemzetiségű népesség megjelenése is az 1920, de még inkább az 1945 utáni határváltoztatással függ össze. Simon Attila két világháború közötti telepítésekkel foglalkozó munkájában a gömöri telepítési tömbben Abafalva is szerepel, a tizenhét magántelep között.14 A két szlovák család 1928-ban 33 hektáros birtokrészt vásárolt Szabó László birtokából.15 Amint arra a levéltári adatok némelyike is utal, Abafalva is egyik célpontja volt - annál is inkább, hogy a határsávba esik - a homogén magyar sávot a második világháború után továbblazítani igyekvő csehszlovák kormányzati szándéknak. „Magyar lakosainak egy részét a II. vh. után Magyarországra telepítették, helyükre romániai, kárpátaljai és közép-szlovákiai szlovákok települtek!''6 Abafalva a deportálásokat, lakosságcserét, belső telepítést feldolgozó trilógiában, Vadkerty Katalin munkájában is több helyen szerepel.17 Először az 1947. január 4 - február 19. között indított transzportok adatai között, a célállomással együtt. Eszerint Abafalváról 1947. január 22-én 180 személyt (63 gazdasági egységet) szállítottak el a jihlava-i járásbeli Dacice-be.18 A kitelepített magyarok helyére költöztetett szlovákok és leszármazottaik jelentik Abafalva mai szlovák népességét. Abafalva jelenlegi, Nagyboldogasszony tiszteletére szentelt temploma 1907-ben épült. A 20. század első felében - kicsit tágabban értelmezve azt 10 Schematismus venerabilis... 1942,35. 11 Uo. 12 Abafalva - Abovce. http://adatbank.sk/lexikon/abafalva-abovce. 13 Uo. 14 Simon 2008,182. 15 Simon i. m. 122., 241. 16 Abafalva-Abovce. http://adatbank.sk/lexikon/abafalva-abovce. 17 Vadkerty 2001. 18 Vadkerty i. m. 489. 473
