Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallástörténet, egyháztörténet, történeti források - Köteles György: Katolikus istentisztelet és hitélet a Pest megyei Monoron a 18–19. században
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. tos,146 a vizitációs jegyzőkönyvekben a kultikus tárgyak között szerepel, felszentelése is szokásos.147 Olyan felekezetileg megosztott vidéken, mint Monor, a körmenetek hitval- lásos-demonstratív jellege különösen erős, a körmeneti zászlók nemcsak az összetartozást, hanem a megkülönböztetést is szolgálják. Mint a korabeli szertartáskönyv mondja: „mi igaz hívek a processziókban, vitézkedve hadi sereg gyanánt, Krisztusnak zászlói alá egybegyűlünk,”148 azaz harci, győzelmi jelként szerepel. A helyi vizitációs jegyzőkönyv szerint 1777-ben öt zászló van, az egyik fekete,149 vagyis a temetési menetben is zászló alatt vonultak.150 A zászló szerepe nemhogy csökkenne, inkább egyre hangsúlyosabb a következő évszázadban: mind többször olvashatunk beszerzésükről (rendszerint párosával) és szentelésükről (utóbbira nyilván olyankor is sor került, ha nem jegyzik fel). 1794-ben, azután a 1827-ben a templom költségén szerzik be, 1831-ben még az egri káptalan is áldoz rá,151 1861-ben, 1885-ben és 1888-ban egy-egy helyi lakos ajándéka, 1862-ben, 1886-ban és 1892-ben a Rózsafüzér Társulaté (mint egyik feljegyzés tanúsítja: megvásárolják az anyagot és varrják a zászlót).152 1888-ban a templom külső-belső felújítása utáni megáldása- kor három új zászlót szentelnek. Egyiket egy hívő költségén, a másik kettőt a templomrenoválásra „közadakozásból” összegyűlt pénz maradványából szerezték be, „s így a templom belseje egészen új díszt nyert.”153 Ez utóbbi megjegyzés rávilágít a zászló kettős funkciójára: nemcsak körmeneteken hordozzák, hanem a templombelsőt is dekorálja, a nagyobbak talán eleve csak ilyen céllal készülnek.154 A körmenetben a zászló az élen halad, a kereszttel együtt: a zászló és a kereszt vezeti a népet.155 Monori adatunk a zászló körmeneti helyére 1873-ból van, amikor a bérmálásra érkező püspök „kereszt és zászlók elővitele mellett” vonult a templomba, hogy a híveket szokás szerint megáldja.156 1461. m. 33-37. 147 I. m. 52. 148 Mai helyesírással, Rippel Gergely (Anton Gregor Rippel) magyarul 1779-ben Egerben megjelent könyvéből. Formahűen idézi Tomisa 1998, 37. 149 Vis. Can, 1777-1779. 2. kötet, 498; Hist. í. kötet, 7. 150 Vö. Tomisa 1998, 55. 60-67. 151 Hist. 1. kötet, 42. 152 Utóbbi esetben a zászlószentelést is feljegyzik: 1892. szeptember 1.I.m. 155. 153/. m. 52. 154 Vö. Tomisa 1993,248. 155 Erre vonatkozóan 18. századi vizitációs jegyzőkönyvek egész sorát idézi Tomisa 1998. 156 Hist. 1. kötet, 114. 155
