Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

I. A Szűzanya és a szentek tisztelete egykor és napjainkban - Frauhammer Krisztina: Egy öltözetett Mária-szobor titkai

VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

készült tülke vagy nyitott helyiség állhatott itt. Ebből az első időből történeti források nem maradtak fenn, csak a később lejegyzett legendákból következtethetünk vissza. Ezt a tényt egészíti ki továbbá, hogy az 1659-es, 1663-as, 1680-as, 1696-os és az 1713-as évekből származó Canonica Visitatiok egyszer sem említik kápolna meglétét.20 Esterházy Pál híres Mária-atlaszában sincs szó a faluról, jóllehet birtokai nem voltak messze tőle.21

Az első igazi kőkápolna az 1780-as és 1830-as Canonica Visitatio szerint, feltehetőleg 1720 körül épült a falu határában a hédervári Viczai család adományaiból.22 Természetes tehát a felvetés: vajon ők-e a kegyszobor adományozói?

Egy másik lehetséges feltételezés szerint a 17. században idetelepült németség körében kell keresnünk az adakozót. E feltevés bizonyítása még várat magára, az adatok ellentmondásossága és hiányossága miatt.23

Ez az 1720 körül épült kápolna 1873-ig állt fenn, és fennállásának 240 éve alatt a búcsújárások elérték virágzásuk tetőpontját. Pávai Antal leírása szerint az akkori két legnagyobb búcsúnapkor, húsvéthétfőn és Sarlós Boldogasszony utáni vasárnapon, 30-50 búcsús processio is érkezett, és a nép száma meghaladta a 10 000-et, ilyen esetben az óvári kapucinus atyák segítettek be a hívek ellátásába.24

A Weiss János plébános által elemzett 1780-as Canonica Visitatio feljegyzései szerint: 2 tiszta ezüst korona, 2 tiszta ezüst jogar, 12 soros ezüst nyak- láncocska, 6 soros gránáttal vegyes igazgyöngy, ezüstlámpa tartozott a szoborhoz. Ruháról nem tesz említést a feljegyzés.25

1785-ben II. József rendelete nyomán a szobrot eltávolítják, mert az ékszerekkel és ruhákkal díszített szentek szobrai eltávolítandók a templomokból. Pávai

20 Búzás 1967. 110-111.; 1968.208-209., 1969.226-227.; 1981. 13-15.

21 Esterházy Pál említett műve: Az egész világon lévő csudálatos boldogságos Szűz képeinek röviden föltett eredeti, melyet sok tanulságokból összeszerzett és az ájtatos hívek lelki üdvösségére bocsátott Galanthai Eszterás Pál, szentséges római birodalombeli herczeg s magyarországi Palatínus 1690. esztendőben. Nagyszombatban az akadémiai betűkkel.

22 Pávai 1903.

23 Ami a Canonica Visitatio-k alapján körvonalazódik: 1659-ben az itt élő német lakosság lutheránus vallású. A kegyhelyhez kötődő három legendaváltozat és az anyakönyvi, levéltári adatok rámutatnak arra is, hogy itt is komoly harc folyik a protestánsok és a katolikusok között. Az 1659-es Canonica Visitatio szerint a protestánsok megakadályozzák, hogy a katolikusok kezére kerüljön az akkori templom, az 1663-as Canonica Visitatioban azonban már közel megegyező létszámban voltak a két felekezet tagjai. Talán ezért is volt szükség a másik templomra, azaz a mai kápolnára. 1695-ben a 250 fős lakosság már négy fö kivételével mind katolikus. Lásd Búzás 1967. 110-111.; 1968. 208-209., 1969. 226-227.; 1981. 13-15.

24 Pávai 1903. 2-3.

25 Weiss 1970. 94.

87