Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
V. Napjaink vallásossága modern interpretációban - Szacsvay Éva–Séra László: Az érintés a szakrális kommunikációban. A gyógyerő pszichológiája
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. Isteni gyógyítás A keresztények az első század óta használják az érintést a gyógyulásért való imádkozásban. Történészek kimutatták a „királyi érintést” vagy azt a hitet, hogy a király - Isten és ember között közvetítő személyként - betegséget tud gyógyítani kézrátétellel, mint a skrofula.72 Bloch idézi James Frasertől, aki a polinéz szigetekről vagy Szenegálból ismert szakrális gyógyításról írta: „egyes királyokról úgy tartották, hogy valamiféle spirituális elektromossággal feltöltött térben élnek, amely bár agyonsújt mindenkit, aki mágikus körébe betolakodik, mégis képes pusztán érintés útján meggyógyítani őket. Feltehető, hogy az angol királyok elődeiről hasonló elképzelések éltek, illetve hogy a skrofula valószínűleg azért kapta a királyi kór nevet, mert úgy hitték, hogy a királyi érintés terjesztette, ugyanakkor meg is gyógyította azt.”73 Bloch hasonlóképpen állapítja meg: „Az ősi gyógyítókhoz hasonlóan [...] az emberiség legrégibb hiedelmeinek idejéből származó szokást újítottak meg: két test bármilyen úton való érintkezésre, különösen a kéz által, mindig is az egyik leghatékonyabb módja volt annak, hogy egy ember láthatatlan erőket adjon át a másiknak. Ezt az ősi mozdulatot összekapcsolták egy másikkal, mely a korban szintén hagyománynak számított, ugyanakkor jellegzetesen keresztény volt; keresztet vetettek a betegekre és sebeikre. A szentek ennek a szentséges képnek a nyomdokain haladva gyógyítottak meg állítólag számos beteget, a királyok pedig követték példájukat.”74 (1825. márc. 31. X. Károly „gyógyított” ’strúmás’ betegeket még így.) A kézrátétellel való gyógyítás képessége Szent Istvánnal kapcsolatban is felmerült, így a régi Szepes megyei Mateóc középkori templomának 1450 körül készült oltárképével kapcsolatban.75 A puszta érintéssel való gyógyítás korai eredete vita tárgya, de a különböző vallásokban, keresztény szertartásban, sámánizmusban stb. tapintással kapcsolatos gyógyításnak számos példája van,76 de nem is volt kizárólag a királyok 72 Bloch 1929/2005; Magyary-Kossa 1929; Thomas 2005. 73 Aranyág 1.371; Bloch kiemelése. 74 Bloch 1929/2005. 122. 75 Bálint 1976. 5. „Az archaikus világérzés szerint a király tehát valamiképpen az istenség részese, hordozója lévén, a benne rejtőzködő égi szikránál fogva egyebek között messze űzheti a gonosz démonokat, meggyógyíthatja a betegeket. Krisztus példáját követik, primitív-törzsi hagyomány alapján is a keresztény királyok, így Szent István, akik szembetegséget és egyéb bajokat érintéssel orvosoltak. Mateóc (Matejovce) templomának gótikus oltárképén kézrátevéssel gyógyít meg egy előtte térdeplő alakot.” 76 Brown 2009; az amerikai vallásokban Chidester 2000; lásd még 48. sz. jegyzetet. 599
