Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
II. A népi vallásosság történeti–néprajzi megközelítései - Vass Erika: A Hunyad megyei Rákosd református gyülekezet
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. A temetőben az a szabály, hogy a sírokra csak református szimbólumot lehet feltenni (pl. fűzfát), hiszen ez egy református temető. Ezt a szabályt nemrég szegte megy egy római katolikus asszony, akinek református férjét már eltemették, és elkészíttette a maga számára is a sírt. Az asszony a sír tetejére egy kiálló keresztet tett, ami nem tetszett a reformátusoknak, de végül így maradt. Halál esetén a temetésig reggel, délben és este harangoznak. A faluban most is él az a rend, hogy ha valaki meghal, akkor nemcsak a saját református/orto- dox templomában harangoznak, hanem a másik templomban is. Ezt az újabban beköltözők is elfogadták, így biztosítva a faluközösség egy-egy tagjának a tiszteletet. A közösséghez tartoznak azok is, akik innen származtak el, ezért a harangozás nekik is kijár, és amikor például Amerikában vagy Nagybányán rákosdit temettek, szülőfalujában is meghúzták a harangot. Harangozásért a rokonoknak a saját egyházához nem kell fizetni, csak a másikhoz. Mivel a harangozó részeges volt, és nem találtak megfelelő embert, aki vállalta volna a feladatot, 2009-ben elektromos rendszert vezettek be. Csak halálesetre nincs beállítva az automata, ezért a presbiterek megegyeztek, hogy ha valaki meghal, egymás között beosztják, mikor ki harangozzon (vagyis kapcsolja be a gombot). A templom takarítását és istentiszteleten az orgona füjtató- jának működtetését egy erre alkalmazott személy végzi. Vasárnap 11-kor kezdődik az istentisztelet, előtte háromszor harangoznak: 10.15-kor a nagy haranggal, 10.45-kor a kicsivel, és 10.55-kor mind a kettővel. Nagyhéten hét közben 18 órakor kezdődik az istentisztelet, akkor 17.30-kor, 17.45-korés 18.00-kor harangoznak. A templomi ülésrend ma is megfelel a Kós Károly által gyűjtötteknek (bár a hívek már nem tudják a rendszer okát, de ragaszkodnak a saját ősi padjukhoz). Ennek alapja az, hogy minden családnak a nemzetségi szervezet szerinti helyének megfelelően saját padja van mind a női, mind a férfi oldalon. Ha valaki féijhez megy, akkor utána átül féijének nőrokonai közé. A jövevények annak a helyére ülnek, akinek a házát megvették. Mindenki ragaszkodik a saját helyéhez, így ha csak tízen ülnek is a templomban, nem az első padokban, a lelkészhez közel foglalnak helyet, hanem szanaszét a saját padjukban. A presbitereknek nincs külön padjuk, mindenki a saját rokonai közé ül. A vendégek padjában pl. a lelkész szülei, barátai foglalnak helyet. A gyermekeknek sincs külön helyük, hanem a szüleik mellé ülnek. A karzatot csak ritkán használják a konfirmált fiatalok, inkább a családi padba ülnek. Konfirmáció alkalmával az úrasztala köré rakják székeiket. 198
