Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

I. A Szűzanya és a szentek tisztelete egykor és napjainkban - Földvári Katalin: „Terítsd ránk védő palástod, óvj meg minden bajtól…” A Szűzanya az álmokban és látomásokban Máriapócson

VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

tanítás, figyelmeztetések, parancsok templomépítésre, kegyhely alapítására.18 A víziók létrejöttében szerepet játszhat az elzártság, magány, böjt, meditáció, kontempláció, így a mélyebben vallásos, elmélkedésre hajlamos, a túlvilággal ima vagy meditáció útján állandó kapcsolatot tartó asszonyoknak több látomásuk van.19 Limbacher Gábor a népi unió mystica tárgykörébe sorolja a látomásokat.20 Grynaeus Tamás szerint a látomásként megnevezett élmények az álom-félálom-ébrenlét-elragadtatottság határán lévő különböző tudati integ- rációjú állapotok.21

Az álom az észlelő felől megközelítve a jelenés kategóriájába tartozik, amikor egy szellemlény a mindennapi környezetben jelenik meg. Az álom ugyanakkor egy olyan vizuális élmény, amelynek gyorsan halványodó részletei közül csak néhány marad meg, legjobb esetben is csak a legfontosabb eseményekre emlékszik az ember. Az álmok tartalma gyakran különös és rendhagyó, s az események okozati, időbeli, térbeli viszonya nagymértékben eltérhet az ébrenlét alatt tapasztaltaktól.22

Tanulmányomban a látomás szót a természetfelettivel való kommunikáció sokféle változatának (látomás, jelenés, álom) a gyűjtőfogalmaként használom, melynek lényege a közvetlen találkozásélményekben megnyilvánuló szakrális kommunikáció.

A természetfelettivel való kommunikáció többféle formában nyilvánulhat meg: optikai vizuális és akusztikus (verbális, zenei vagy elemi), általában a kettő együtt, de sok példát találunk a szakirodalomban egyéb szenzoros taktilis, fájdalom- vagy szagélményekkel kapcsolatos beszámolókról. Az általam elemzett beszámolókban a látomások több fajtájára is láthatunk példákat.

A Szűzanya máriapócsiak által tapasztalt megnyilvánulásai a verbalitás mellett gazdag szimbolikával rendelkeznek: „... szentmisén voltunk és ez annyira megmaradt bennem, a részleteire is emlékszem és az atya, sok fiatal volt, és azt mondta, hogy segítség kell neki az áldoztatáshoz, hogy a diszkoszt megfogjuk, hogy ő aztán áldoztasson és nem volt senki, aztán amikor odaért az én padso18 A 20. századi látomások az egyéni életvitellel kapcsolatos figyelmeztetést, vallásos kötelezettségekre vonatkozó utasításokat tartalmazhatják.

19 Pócs 1998. 15-55.

20 Népi unió mystica: „elemi tapasztalás, közvetlen érzékelés és kapcsolat, mely során az eksztázisba került átélő számára a földi világot az evilágon túli »valóságtól« elválasztó határ többé-ke- vésbé megszűnik, és az egyik világ valamelyik összetevője a másikban megjelenik.” Limbacher 1998. 191-210.

21 Grynaeus 1991. 143-178.

22 Kaivola-Berengoj 1998. 355.

101