Nagy Zoltán - Szulovszky János (szerk.): A vasművesség évezredei a Kárpát-medencében. Thousands of Years of Ironcrafts in the Carpathian Basin (Anyagi kultúrák a Kárpát-medencében 3. Vas Megyei Múzeumok Igazgatósága, Szombathely, 2009)
GÖMÖRI JÁNOS: Égi és földi kovács
Kovács-istenek, félistenek, kovács-hősök Kultúra Monda, (hősének, mese) Szerepe, (története, hőstette) Kovácskultusszaí kapcsolatos ábrázolás K'daai Maqsin jakut A gonosz K'daai Maqsin, az alvilág kovácsfőnöke ismertette meg a jakut kovácsokkal ezt a mesterséget. K'daai Maqsin egy vasházban él, amelyet égő vassalakok vesznek körbe, az alvilágban részt vesz a sámánok avatásában és megedzi a lelküket, mint a vasat. 49 Kothar, Kotharugari ti 50 ,kanaánita Ékírásos agyagtáblák: 51 Baal fősten segítője a harcokban azzal, hogy mágikus fegyvereket kovácsol Kothar, Kautar kartágói 52 , föníciai A kézművesség és kovácsolás istene, aki feltalálta a vas- és a halászeszközök készítését 53 Ogún 54 Ny-afrikai, Joruba A vas és a kézművesek istene Sethlans etruszk A tűz, a kovácsműhely és a fémművesség istene, és általában a kézművességé. 55 Éremvereten ábrázolták: kalapács és fogó ábrázolásával, a kovács pileust, csúcsos sapkát visel Svarog (orosz), Swaróg (lengyel), Schwayxtix (szorb) szláv Szláv fényisten és a tűz szelleme, a kovácsok patrónusa; neve fényes és világos jelentésű 56 Tubal, Tubal hettita 57 Ékírás, Az első vaskori állam. Kr. e 15-12. század. A késő hellenisztikus luvi királyságban is ismert: (K-Törökország) 49 Popov, A. A.: Consecration Ritual for a Blacksmith Novice among the Yakuts, JAFL, XIVI, 181, (July-Sept.), 1933,257-271. (260-261); „A sámán felesége nagytiszteletű, a kovács felesége tiszteletre méltó". Jakut mondás (Jochelson W.: The Yakuts, 1933,172. 50 Bíró Tamás: Az északnyugati sémi nyelvek - ugariti, héber, arámi. In: Zólyomi Gábor (szerk.): Ókori és keleti nyelvek és írások. Egyetemi jegyzet. Bölcsészkonzorcium. 2006. http://www.birot.hU/publications/seminyelvek/#ugariti A mai Észak-Szíriában, Ras Samra mellett fekvő ókori várost már Kr. e. 6000 körül kőfallal övezték, Ugarit Kr. e. 1200 után nem sokkal pusztult el. 51 Smith, Mark S.: The Ugaruk Baal Cycle. Volume 1: Introduction with Text, Translation & Commentary of KTU 1.1-1.2. Supplements to Vetus Testamentum, Volume LV. Leiden, The Netherlands: E. J. Brill, 1994. M. S. Smith dolgozatában az egyiptomi (Memphisz, Path temploma, aki a kézművesek védőistene volt), a Mediterrán térségi (Kaphtor, Kréta szigete) és az Ugarit közötti fémkereskedelemmel és a kézművesek kapcsolataival magyarázza Kothar kultuszának népszerűségét, akire mint "megnyitó", felfedező égi patrónusra tekintettek. Kothar-wa-Khasis, az egyik kánaánita isten, akinek a neve "találékony és okos" vagy " ügyes és talpraesett) jelentésű. Kothar egy személyben kovács, mérnök, kézműves, építész és feltaláló. Emellett jövendőmondó mágus, aki varázsigéket mormol. A hozzá fűződő hiedelmek eredetét a bronzkorban, a Kr. e. III. évezred közepén vélik felfedezni, az Ugarithoz közeli Ebla (Teli Mardik, Szíria) ókori „levéltárának" sumér ékírásos szövegei alapján.; Pettinato, Giovanni: The Archives of Ebla; Gelb, I. J. "Thoughts about Ibla: A Preliminary Evaluation". In: Monographic Journals of the Near East, Syro-Mesopotamian Studies 1/1 (May 1977), 3-30 52 A várost a Kr. e. 1200 körül a föníciaiak alapították, így érthető, hogy a Kothar kovácsisten nevével ugariti szövegekben is találkozhatunk. 53 Ő a legmagasabb isten Baal után, a varázsigék ura is és a legtöbb kartágói mágikus iskolát neki szentelték. Kőtárról énekelnek a születésnél, az esküvőnél öröm énekeket, és siratóverseket a temetésnél. 54 Az Amerikába hurcolt nyugat-afrikai rabszolgák több csoportja a Santeria (Vudu) vallásban őrizte meg Ogún, tiszteletét, (sok helyen főistenként). 55 H.J. Rose, "The Cult of Volkanus at Rome", The Journal of Roman Studies 23. (1933), 49. 56 Znajenko, Miroslava T.: The gods of the ancient Slavs: Tatishcsev and the beginnings of Slavic mythology, Slavica (1980); http: / /grani.agni-age.net /articles4 /slav.htm , A régi mítoszok, amelyek a kutatók szerint a szláv törzseknél a Kr. e. 8-6. századig követhetők vissza, Szvarog, a fény-isten, a kovácsok patrónusa, vagy kovács-isten a tűzhöz kapcsolódó alkotó és sexuális erőt is jelképezte. így a házassághoz is kapcsolódik. Ő a napisten (Dazsbog) apja. Ezekben a mítoszokban Szvarog megküzdözdött az óriás kígyóval, illetve az embereket gyilkoló több fejű sárkánnyal (Zmej). Szvarog kovácsfogóval ragadta meg a sárkányt és az eke húzására kényszerítette, más legendák szerint mély csatornát ásatott vele. Szvarog neve (Csapra - égbolt), etimológiailag a szanszkrit Szvarga, vagy perzsa xwar szavakkal vethetők össze, amelyek ugyanazt jelentik és a mutatják az indo-európai kapcsolatot. A tűz olyan szent volt, hogy mellette kiabálni, vagy káromkodni bűnnek számított. A kereszténység felvétele idején Szent Kozma és Dámján, 3. századi kesztény orvosokkal, illetve Szt. Mihály arkangyallal kötötték össze Szvarog tiszleletét. A Kozma és Dámján kis-ázsiai, kilikiai orvosok voltak, vértanúságuk után gyógyító szentekként tisztelték őket. Szt. Mihály a menyei hadak vezére, talán arra utalhat, hogy Szvarog nevét a viharos menybolttal, a vad északi szelekkel is kapcsolatba hozták. Szavarog ábrázolása lándzsás lovas.; Margi B. Digital Archive, Polish Pagan Pantheon, 2003 www.geocities.com/mabcosmic/polish/pantheon.html - 19k szerint Swarog a lengyel pogány panteonban a lelkierő és a tűz istene, aki a folklór tüzet okádó, szárnyas sárkányát legyőzi. Mint kovácsisten a teremtő, sexuális erőt is jelképezi és őrzője az égi és földi tűznek, a világosságnak. (Ebben a szerepében a magyar Égi kovács, vagy Ország kovácsához hasonló feladatot tölt be). A kereszténységben - az orosz hagyományhoz hasonlóan - szintén Szt. Kozma és Dámján, valamint Sz. Mihály arkangyal vette át szerepét. Jelképes állatai, az arany szarvú ökör, a vadkan, csődör és a pánszláv hagyományban ismert vadászsólyom (Varagna). 57 Frank D.: A társadalmi státusz problematikája az ókori társadalmi paradigmákban. Társadalomkutatás 26. (2008) „A hettita kovács (46. tv.-cikkely) egy-egy mina súlyú balta elkészítéséért 1 parisu gabonát kapott, melynek piaci értéke 0,25 sékel". www.akademiai.com/index/F8487KlJ71H23217.pdf - - 2008 ; Hattusilis király szerződést kötött II. Ramszesz egyiptomi fáraóval (Kr e 1290-1224), a szerződést ezüst lapra vésték. II. Ramszesz feleségül vett egy hettita királylányt. A hettiták nagy mennyiségű vasat szállítottak Egyiptomba.
