Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 23/3. (1996-1998) (Szombathely, 1998)
Római Kor I. A szombathelyi Fő tér kutatása - Buócz Terézia: Terracotta negatív a szombathelyi Fő térről
Buócz TERÉZIA: TERRACOTTA NEGATÍV A SZOMBATHELYI FŐ TÉRRŐL kén hevertek nagy tömegben. A Paragvári úton feltárt fazekasműhelyben talált darabokat Fettich Nándor publikálta. 44 A Járdányi Paulovics István Romkertben kibontott fazekaskemence mellett és az ugyancsak itt feltárt szentélyben is előfordultak Venus klasszikus megfogalmazásban készült terrakottái. 45 Amint láttuk, a fent említett savariai Venus alakok, a klasszikus görög világból átvett, római ízlésnek felelnek meg. Egyedül az áttört ólom aediculákban álló Venus ábrázolásoknál mutatnak keleti kapcsolatokra a fülkék növényi díszítései. 46 Az elmúlt években került felszínre a Fő téri ásatásoknál a beszámolónk elején leírt, különös figura, terrakotta negatív felének a töredéke. Az erősen xoanonra mutató alkotásnak sajnos csak az alsó része maradt meg. A frontálisan álló alak ruházata alól előbukkanó lábak szinte majdnem teljesen zártak, egymással párhuzamosan állnak, a bal lába talán egy gondolattal előbbre. Az alsó ruházatának sávos felosztására utal a jobb oldalon látszó, halvány függőleges vonal és a belőle befelé induló vízszintes vonalkezdeményezés. A sávban nem figurális ábrázolás, hanem a felirat mutat Venus Victrixre. Az istennő nevét két, egymás alatti sorban írták ki. Szokatlan az istennő nevének ilyen kiírása, hiszen általában a neki dedikálás - mint láttuk az előzőekben felsorolt érmek 47 és oltárok 48 esetében - a helyes felirat Ven(eri) Vict(rici). Vagyis a Venus Victrix felirat ebben az esetben azt jelenti, hogy nem Venus Victrixet ábrázolja terrakotta negatívunk, hanem valamely más istenséget, akinek ruházatán csupán csak más istenségek társaságában szerepel. A feliratot tartalmazó leszűkített ing vagy tóga fölött a másik ruházat alsó fodra még fennmaradt. Sajnos a többi részletről semmit sem tudunk, pedig annak ismeretében dönthetnénk el helyesen, hogy mely istenséget mintázza meg figuránk. Az álak jobb oldalán fátyla fodrozódik le a talpáig. Ugyanezt a bal oldalán nem látjuk. Viszont itt egy erősen kihangsúlyozott kör keresztmetszetű tag fiit egészen a lába fejéig, majd a cipő másik oldalán felbukkanva rátekeredik a hegyes orrú lábbelire. A Fő téri lelet idolszerű megfogalmazása a keleti istenségek körébe mutat. Sajnos, töredékes volta megnehezíti az egyértelmű állásfoglalást. Hasonlítsuk össze a korábbiakban felsorolt sokszínű istenségek valamelyikével. Nehézséget okoz, hogy nem 44 FETTICH 1920-1922. Melléklet 1-5. 45 BUÓCZ 1991, 13-24. 8. ábra; BUÓCZ 1992, 9-21.; BUÓCZ SZENTLÉLEKY 1991, 9. Abb. 7. 46 THOMAS 1952/34. 1. VI. t. 2. 38. Taf. V/l. 47 RIC 6. 56. Heraclea 310-311.; RIC 6. 2Ö4. Siscia 309-310.; COHEN med. imper. 1, 72 nr. 62,63.; ROSCHER 1924-1937, Band VI.; KÁDÁR 1959-1960, 7.; RIC 6. 110. Alexandria 308-310.; RIC 6. 81. Alexandria 308. 48 Tituli sacri et sacerdotum. 3171-3179, 4284-4285, 5399, 7119; CIL III 1137-1139, 11131, VI/1. 4152,4167. ismerjük alakunk felsőruházatát, az azon megjelenő ábrázolásokat, díszítéseket. Még azt sem tudjuk biztosan, milyen attribútumot tartott a kezében. Darabunk alsó ruháján elhelyezkedő Venus Victrix felirat akár Jupiter Heliopolitanusra is utalhatna. A fenntiekben ismertetett Jupiter típus katonaruhájának az elején, mint egy kötényen, a különböző felosztásokban ábrázolt istenek között Venus mellképe gyakran előfordul. Azonban az alsó zónás felosztás mellett a fátyol földig érő fodrozódása Aphrodite Aphrodisiassal rokonítható. 49 Ennek az istenségnek a ruháján is, mintegy kötényen, megjelennek Venus kísérői a különböző sávokban. A három Gratia és erosok mellett feltűnik Venus alakja, hol delfinen, hol tritonon. A mi esetünkben ellenben az egyik oldalon lecsüngő fátyol nem ismétlődik meg a leletünk másik oldalán. Ekkor Atargatis Dea Syria azon alakjával azonosíthatjuk, amely Rómában, a Museo Nationale delle Termeben őrzött reliefen a heliopolitanusi trias tagjaként szerepei. 50 Venus Heliopolitana tipikusan keleti ábrázolása, amikor a chitonja fölött viselt köpenye fulkeszerűvé alakul és mintegy keretbe foglalja az istennő testét. A keleti megfogalmazásban mindig cipőt visel a lábán. 51 Apuleius a 2. század derekán írt fantasztikus, szatirikus regényében beszámol Dea Syria istennő szobrának körülhordozásáról. Kísérői selyemköpennyel borították be a szobrát. A közönség különböző alamizsnákat adományozott a menetnek és „az istennő cipellőjének pedig árpát ajándékoztak". 52 Figuránk bal oldalán lefutó hengeres tag értelmezése kérdéses. Ha Artemis Ephesia aspektusát nézzük, akkor kötélként kellene értelmeznünk. 53 Nálunk azonban ellentétben Artemis Ephesiaval csak az egyik oldalon fordul elő. Ezen kívül nem csomózott és nem feszesen kihúzva látjuk, hanem néha tekeredik és van egy érzéi kelhető gerince. <*>•,..•;:-..• ~ Jupiter Heliopolitanus bár katonaruhában, de keleti megfogalmazásban idolként gyakran előfordul. 54 Mint láttuk, közelünkben Grazban 55 és Bécsben 56 is találkozunk ezen figurával. Ugyanúgy Mercurius - Maiakbei is megjelenik idolként. 57 Jupiter Heliopolitanus pared4 * FLEISCHER 1981, LIMC l/l. 151-153.1/2. 11-40. 50 KÁDÁR 1962, 71. 51 Venus Heliopolitane de type oriental. HAJJAR 1955, LIMC V/l. 581. 52 APULEIUS Metamorphoses. 1983, 8. 195. 53 LEIPOLDT - GRUDMANN 1976, Bilder III. 80.; FLEISCHER 1981a LIMC 1/1. 756-757, 762-763.1/2. AE 28-74. 54 HAJJAR 1990, V/l. 573-592. N. Jupiter, Venus et Mercure de type oriental. 584. P. Jupiter, Venus et Mercure de type hellénique 585. Latnadé 588.; LEIPOLDT - GRUDMANN 1976, Bilder III. 158. 55 HAJJAR 1990, V/2. 52. 56 SWOBODA 1964, 195-196. Taf LH.; SCHOBER 1935, 19. 57 HAJJAR 1990, V/2. 110. Mercurius görög ábrázolása. 105. Mercurius xoanon ábrázolása. 137
