Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 22/4. (1995-1998) (Szombathely, 1999)

III. Az Őrvidék 1100 éve. Konferencia: Őriszentpéter, 1996. június 26–27. - Loss Sándor–Szabó Gábor: Komaság és reciprocitás négy őrségi faluban

SAVARIA 22/4 (Pars ethnographica) lata, barátsága és Önbe helyezett bizalmunk bátorít fel arra, miszerint felkérjük, hogy fiunkat a keresztvízre vinni s bennünket holnapután, azaz e hó 12-én becses jelenlétével szerencséltetni szíveskedjék. Keresztanyának "Halvány Mária " úrnőt hívtuk meg, a ki azt elfogadni szíveskedett. Becses válaszát kérvén vagyok őszinte barátja. /Vörös Kálmán adatközlő, Magyarszombatfa/ A meghívás után a koma elmegy a gyerekes házhoz, benyit, betámasztja botját, leveszi kalapját és köszöntőt mond. Komatálat, más néven paszitatálat visz az anyának, benne húslevest, rétest, fánkot. A keresztelőt általában a születéstől számított hetedik héten, de mindenképpen akkor tartják, mikor a gyermek kora „páratlanba fordul". Keresztvíz alá a legidősebb pároskoma tartja. A pároskoma házas komát jelent. A keresztelőre menve már nem térnek be a kocsmába, mert előfordult, hogy az ivászat közben ottfelejtették vagy elcserélték a gyereket.

14 Az ifjúkoma a még leány vagy legény komát jelenti. A heskoma

15 az a keresztszülő, akit első alkalommal hívnak keresztszülőnek. Megkülönböztetnek még fő-és alkomat, fő- és lógókomát. A keresztelőn részt vevő komák közül csak egy az igazi vagy fő, aki a gyereket a keresztvíz alá tartja, a többit hívják lógókomának (garasos, vagy száraz koma néven is megtalálhatjuk). Apaszita a keresztelőnek, a gyermek születésének megünneplését jelenti. A keresztelő és a paszita időpontja nem mindig esik egybe, hónapokkal, évekkel is eltolódhat. A lehetséges okok: haláleset volt a közvetlen hozzátartozók között, a család időlegesen nehéz anyagi helyzete (pl. házépítés), vagy éppen nagyszabású mulatságot terveznek, ezért késleltetik a paszita időpontját. Ez az esemény 2-3 napig is eltartott régen, 100-150 fő ünnepelt, rokonok, komák együtt. Ma a paszita ideje pár órára zsugorodott, helye már nem a házaknál, hanem étteremben van a megváltozott életkörülmények miatt. Interjúalanyaink a mulatókedv gyengüléséről is beszéltek. Az ifjúkomákat párosan (fiú-lány) hívják, a párok kiválasztásánál a szempont az esetleges párkapcsolat létrejöttének elősegítése vagy megerősítése. A heskoma avatás, a párnatánc és a mozsártánc is a fenti alkalomhoz fűződő szokások. A heskoma avatás (az első komasági kapcsolat létesítésekor) éjfélkor történik, komikus, rituális szabályok szerint, „álpap" és „álministráns" közreműködésével. Tréfás, latinos keresztelőszöveg hangzik el. A választott keresztszülő „nevet" ad a heskomának, ezután szódavízzel vagy egy vödör kútvízzel „megkeresztelik". Ezt a keresztszülőt a heskoma választja a jelenlévő komák közül. A fiúk nőt, a lányok férfit választanak. A választás motívuma kizárólag érzelmi, barátsági kapcsolat. Az így megválasztott keresztszülőt a „legigazibb" komának tartják, A „legigazibb" komának kötelessége az első húsvétkor „megkereszteltjének" jelképes ajándékot vinni, ill. az avatás utáni első disznóölésén vendégül látni. Itt a komasági kapcso14 Vö.: Dömötör Sándor id. mű. 13 Ez a kifejezés valószínűleg csak erre a tájegységre jellemző. Találkoztunk a „hös" vagy „hés" koma elnevezéssel is. Vő.: Nemes-Népi Zakál György id. mű. 207