Gaál Attila (szerk.): A Wosinszky Mór Múzeum Évkönyve 29. (Szekszárd, 2007)
Sümegi József: Búcsújárás, zarándoklat a középkori Tolna megyében
a társadalomtudományok idevonatkozó kutatási eredményeit is tartalmazza -, 1987-ben nyomtatásban is megjelent. 32 Még a legfeltártabbnak mondható terület a szexuális élet természetes biológiai következménye: a szülés hagyományköre. Az idevonatkozó kutatások nagyszerű összefoglalását adja Kapros Márta munkája. 33 A népi védekező eljárások, abortívumok, magzatelhajtás témakörét Gémes Balázs kutatásai körvonalazzák. Az elmúlt évtizedekben láttak napvilágot azok a tanulmányok is, melyek első ízben tettek kísérletet a magyar parasztság szerelmi életének, szexuális kultúrájának egy adott közösségben realizálódó, de mégis személyiségenként átélt gyakorlatának komplex feltárására. Ezek közlését a kecskeméti Forrás című folyóirat vállalta fel. így 1978-ban és 1982-ben Vajda Mária balmazújvárosi, 35 1983-ban Szenti Tibornak a hódmezővásárhelyi parasztok 36 , és 1984-ben Mészáros Györgynek a magyarországi cigányok 37 körében végzett idevonatkozó kutatásai kerültek nagyközönség elé. Számos könyv, tanulmány született a szociológia, pszichológia területén a szexuális szokások vizsgálatával kapcsolatban. 38 A paraszti szerelmi élet egy sajátos kapcsolatrendszerére, a koma és a komaasszony közti szerelmi viszonyra hívta fel a figyelmet tanulmányában Vajda Mária. Az egyik újabb történetírói törekvés a társadalomtörténet tárgyalása közben megpróbálja a letűnt korok emberének érzelemvilágát, emberi kapcsolatrendszerét, szexuális magatartását, szokásait is bemutatni. Ennek jegyében született pl. a szexualitás kultúrtörténetét bemutató kötet, 40 vagy Gunst Péter a két világháború közötti magyar paraszti társadalomról szóló könyve. 41 A szexuális igények, problémák csak részben találtak megoldásra a házasság keretein belül. Erdei Ferenc teljesen indokoltan állapítja meg, hogy a parasztságnál régen a szerelmi élet a házasság előtt és a házasságon kívül zajlott le, 42 mert a házasság olyan szigorúan kötött és fegyelmezett életet kívánt, amelyben a szerelemre már nem jutott hely. Persze csak a szerelemre, és nem a szerelem biológiai követelményeire. 43 Ki így, ki úgy A paraszti szerelmi életre jellemző megkettőzött világot tükrözi az a tény is, hogy bár a szerelemnek nem volt társadalmi rangja, - hiszen a közösség szempontjából nem az volt a fontos, hogy tagjainak párkapcsolatában az érzelmi motiváció mennyire hangsúlyos, hanem, hogy vagyonban, vallásban, stb. összeillő párt alkossanak - mégis lírai népköltészetünk legnagyobb, leggazdagabb műfaji csoportját a szerelmi dalok alkotják. Azok a dalok, melyek az egyén szubjektív, szerelmi érzéseiről szólnak. Leginkább dalban könnyíthettek leikükön, túlcsorduló érzéseiken. 44 Mondtam anyám házasíts meg,/ De azt mondtad: ráérsz te még./ Elvették a szeretőmet,/ Sose szeretök már többet 45 Megizenöm a szeretőm anyjának,/ Szép a fia, hogy ne tartsa magának./ Mer ha magának akarja tartani, Ne eressze szívem szomorítani 4 32 HOPPÁL-SZEPES 1987. 33 KAPROS 1977, 147-181. 34 GÉMES 1975 233-258, GÉMES 1987. 35 VAJDA 1978, 1982a. 36 SZENTI 1983. 37 MÉSZÁROS 1984. 38 Lásd többek között BUDA Béla, SZILÁGYI Vilmos, LUX Elvira, HELESZTA Sándor, RUDAS János kutatásait. 39 VAJDA 2000, 207-224. OLÁH 1986. GUNST 1987. 42 ERDEI é.n. 182. 43 TÁRKÁNY SZŰCS 1981, 283. 44 VAJDA 1988, 14. 45 MARTIN 1979, 110. 46 DOMOKOS 1995, 333-335. 285
