Somogyi Múzeumok Közleményei 14. (2000)

Bálint Csanád: Bizánc és a 6-7. századi kisszíjjas övek

50 BÁLINT CSANÁD az ábrázolás esetében steppei, sőt: avar eredetre ill. hatásra lehetne gondolni. Ez pedig megfordítva, a veretes, kisszíjas öv eredetkérdése szempontjából nézve perdöntő lehet: a szóban forgó ábrázolás ui. olyan helyen és időben került elő, ahol és amikor avar vagy steppei hatással - egy sor, bizonyíthatatlan hipotézis előzetes feltételezése nélkül - a legkevésbé sem lehet számolni. A Kissufim-i öv-ábrázolás egyedi volta

92 két okból feltűnő. Elsősorban, általában: a bizánci művészetben oly mértékű az archaizáló tendencia, hogy - most kizárólag a tárgyak ábrázolásait tekintve: - az egyedi, a szokatlan elem fölbukkanása mindig külön figyelmet érdemel. Másodsorban, konkrétan: hasonló jeleneteket, ahol egy férfi valamilyen vadállattal küzd, más, egykorú bizánci ábrázolásokról is ismerünk (pajzsos, kardos férfi oroszlánnal, az egyiknél - ez önmagában természetesen nem meglepő - a kardhüvely szintén a bal oldalán van

93

, egy másiknál a pajzsos, kardos férfi szintén medvével száll szembe

94

). Ezek sorából most azok érdekelhetnek bennünket a legjobban, melyeken pajzsos, kardos férfi medvével hadakozik. Ez utóbbi a 4-6. században általánosan elterjedt jelenet volt, melynek ábrázolása föllelhető a Közel-Keleten, Észak-Afrikában és Nyugat-Európában egyaránt.

95 Ami viszont magát az övet illeti: természetesen se szeri, se száma a korai bizánci mozaikokon köznapi vagy vadászjelenetekben bemutatott férfiaknak, akik között többen is vannak egyszerű övet viselők. Már a későrómai korban nem voltak ritkák a bizánci birodalomnak ill. a bizánci kultúrának kisugárzási területén a véretekkel díszített öv-leletek és ábrázolások,

96 de a szóban forgó típusú, kisszíjjal is ellátott övvel sem a római kori régészeti leletekben, sem pedig a római és bizánci ábrázolásokon az alább tárgyalandó kivételektől eltekintve - nem találkozunk. E kivételek közül a sorban most következők szintén 6. századiak, s ezk is a Közel-Keletről, valók. 2. Beth-Shean Palestina Secunda tartomány fővárosa volt Scythopolis,

97 ma: Beth Shean (Izrael). Az ott feltárt bizánci kolostor egyik mozaikpadlóján a naptári évet az antikvitásban oly gyakori módon megszemélyesítve ábrázolták. A köralakú alakzat közepében a Nap és a Hold, körülöttük pedig körcikkelyekben a hónapokat megtestesítő emberi alakok láthatók. Ezek sorában a Mars alakjában megjelenő sisakos, pajzsos, vállán bő köpenyt viselő Március az, aki érdekel bennünket: az ő felövezett derekáról ui. kisszíjak csüngnek le (13. kep)ß* A rövid, katonai tunika okkersárga tesserae-vel jelzett, mandzsettái és alsó szegélye, valamint a kisszíjak sötét hamuszürke szemekkel vannak kirakva. A szürke színnel kétségkívül bőr használatát kívánták jelezni; sötétszürke színű ui. a térdig érő, szalagokkal és kamáslival ellátott lábbelije is. Figyelemre méltó e kisszíjak hossza is, mely megfelel a Kissufim-ban láthatónak s a steppei övek rekonstrukciói során általában feltételezettnek. Különös viszont - s ez egyben a későhellenisztikus katona-szobrokkal való, mindig csak sejtetett kapcsolat megerősítése is -, hogy Mars/ Márciusnak valószínűleg nincs öve, ill. annak helyén, egyenes vonalban haladva, de a ruha többi részével azonos, okkersárga színű tesserae-k sorakoznak és a derekán csat sem látható. Nem így több más hónap megszemélyesítőjénél: Február (?), Május, Szeptember, November, December övet visel; az utóbbi kettőé igen széles s a végük masniszerűen megkötve lóg alá, ám kisszíja ezek egyikének sincsen. E kisszíjak művészi kidolgozása a részletesség tekintetében nem közelíti meg a Kissufim-iét; ezen kívül eltérést jelent a Beth Shean-iaknak a Kissufim-ban láthatóknál jóval nagyobb száma és az a tény, hogy ezek végén nincsen veret. Maga az ábrázolás egyértelműen bizánci és nem római jellegű,

99 s e körülmény a kisszíj használata szempontjából rendkívül fontos. A szóban forgó Kissufim-i és Beth Shean-i öv-ábrázolás rokonságát megerősíti az a körülmény, hogy nemcsak földrajzilag esnek ugyanabba a régióba, sőt, közigazgatási egységbe, de a készülésük kora is egyazon évtizedbe esik: az utóbbit 567-569 körül rakta le a művész.

100 3. Umm al-Rasas Bizánc Arabia nevű tartományában, a mai Jordánia területén szintén föltártak egy olyan mozaikot, melyen a bennünket érdeklő övtípus ábrázolása fordul elő.

101 Umm al-Rasas-nál egy megerősített tábort tártak fel, ezek a Holt-tengertől keletre kb. 50 km-re találhatók (3. kép 1). A romokat a római és arab forrásokban szereplő „kastron Mefaa-"val azonosítják. A táborban a Notitia Dignitatum szerint „équités promoti indigenae" tartózkodtak, akik a dux Arabiae parancsnoksága alatt álltak. 4 templomot tártak itt fel, bennünket most a „Folyók temploma" érdekel (ezt a nevet a mozaikpadlón látható folyam-allegóriák nyomán kapta). A mozaik díszítése geometrikus és természeti elemekből áll. Az akantuslevelekkel körbefogott ábrázolások között egy medvepecért látni, aki véretekkel és kisszíjakkal díszített övet visel (6. kép 2a-b). Az általam ismert leírások nem nyújtanak tájékoztatást a mozaikszemek nagyságáról. M. Piccirillo azt írta, hogy ezt a mozaikot ugyanazok a mesterek rakták le, mint a Sergius püspök templomában levőt, mely 587/588-ból származik. A „Folyók templomának" mozaikjai technikai kivitelüket tekintve nem hasonlíthatók a gázai iskola termékeihez; ezek a tesserae durvábbak, az emberi ábrázolások egyszerűbbek, az arc és az öltözék kevésbé kidolgozott. Fontos a számunkra, hogy ez a mozaik is pontosan keltezhető: a töredékesen megmaradt felirata szerint 579-ből vagy 594-ből származik. (Mindkét dátum beleesik Sergius működési idejébe.) A medvepecér hosszú hajat és szokatlanul hosszú szakállt hord. A mozaik a test alsó része táján tönkrement, az öv körüli rész még éppen jól látható. Az övet 4 db négyszögletes veret díszíti, mindegyikről egy-egy dísz csüng le. Magát az övet okkersárga, a véreteket fehér mozaikszemekkel jelezték, az utóbbiakat keskeny, fekete szemek keretelik. A kisszíjakat ugyanolyan okkersárga szemekkel rakták ki, mint magát az övet. (Kivétel: a jobb oldali legszélső kisszíj, mely szépiabar-