Juhász Magdolna (szerk.): A kaposvári Rippl-Rónai Múzeum közleményei 7. (Kaposvár, 2020)

Lasznki-Széles Gabriella: Egyházi öltözékek, miseruhák Gölle és Kigyalán községekben a 18-21. században

306

LANSZKI-SZÉLES GABRIELLA

nek a misemondóruháknak a szépsége. A helyi hagyomány5 szerint „250 évesek" ezek a miseruhák, egy óvatosabb becslés szerint „több, mint kétszáz évesek.” Az 1980-as években tervben volt restauráltatásuk. Mivel a szertartást tevő plébánosnak le kell hajolnia, és ebből adódóan megtörtek az aranyszálak több helyütt. Azonban „a felújítás akkori árakon számolva egy új Zsiguli árába került volna,” ezért nem került rá sor.

Mindkét misemondóruha aranyozott paszománynyal van körbe szegve, valamint a paszomány részekre osztja a felületet. ,A 18. századra jön divatba a három részre tagolt hátoldal, melyen aranyozott vagy ezüstözött paszománnyal osztják a felületet és ugyanazzal szegik be körben a miseruhát.”6 Bélelésük vörös. Az arany fémszálas dombor hímzés, amely skófiummal7 hímzett, középső sávjában lévő ornamentális szőlőlevél, inda, szőlőfürt motívuma eredeti fényében csillog ma is, az aranyszálnak köszönhetően. „Ások csillogásban, pompás fény-árnyék hatásban elkáprázik a szem”8 „Úgy fest, mintha a mesebeli tündérország kertjében kötötték volna.(...) arany fonállal hímzett indái.”9 „A fehér, bágyadt rózsaszín, világos kék és halvány zöld selyemmel hímzett, igen változatosan árnyalt, naturalisztikus elemekből fantasztikusan összerótt...”10 Ezeket a mondatokat akár erről a miseruháról is írhatnánk, azzal a módosítással, hogy itt erőteljesebbek a színek.

Az 1. és 2. ábrán látható miseruha hegedűtök alakú előrésze és a hátoldali része egyaránt szimmetrikusan díszített. Piros rózsák, kék szőlőfürtök, aranyszínű, csokorba fogott búzaszálak, és világos zöld selyemmel hímzett szőlőlevelek váltakoznak egymással. A vallásos művészet gyakori motívumai. A tövis nélküli rózsa a tisztaság megtestesítője, az eredendő bűn nélküliség jelképe. A piros szín11 a komolyság és a fenség jele. „Rózsa: a kereszténységben a piros rózsa Krisztus keresztfára ömlő vérét jelenítheti meg, emellett jelképe a titoktar-5 A szájhagyomány akár 700 év távlatából is megőriz valós tényeket. Mind például Solymos Ede által lejegyzett: III. Endre királyunk özvegye hímezte miseruháról. „A hímzés kijavítása alkalmából az alakokat dombomra formáló pergamentdarabkák összeállításakor kitűnt, hogy ezek egy része Bajor Lajos császárnak Agnes királnéhoz intézett 1334 okt. 20-án kelt levelének maradványai, amelyek a hagyományt igazolják.“ https://mandadb.hu/common/ fileservlet/document/373381/default/doc_url/ozdvk019_000025_ OCR.pdf Letöltés ideje: 2018.01.03.

„Királynéink kedvelt időtöltése volt a miseruha hímzés. Királynéink közül Erzsébetről, Róbert Károly nejéről, krónikáink jegyezték föl, hogy mestere volt a művészi hímzésnek s egyik krónikásunk sajnálkozva jegyzi meg, hogy Zách Felicián kardjával épp azokat az ujjakat vágta le jobb kezéről, amelyekkel oly sok miseruhát varrt és hímzett.” http://www.ppek.hu/facsimile/Divald_Kornel_A_magyar_ iparmuveszet_tortenete_facsimile.pdf Letöltés ideje: 2018.01.03

6 http://www.szentbertalankincstar.hu/textiljeink// Letöltés ideje:

2018.04. 05.

7 A skófium az aranyból vagy ezüstből kalapált fémdrótot jelenti, de használják a megjelölést a fémmel ötvözött fonálra is. Leginkább a csupa arany vagy csupa ezüstszálas hímzésnél fordul elő.

8 http://epa.oszk.hu/01600/01609/00013/pdf/MFME_EPA01609_ 1970_2_059-083.pdf Letöltés ideje: 2018.04. 05.

9 https://docplayer.hu/29606335-Mint-azt-soros-bela-magyarlithurgia-cimu-konyveben-olvashatjuk-a-templom-mindennemudisziteset-balvanyozasnak.htm Letöltés ideje: 2018.04. 05.

10 http://epa.oszk.hu/01000/01059/00043/pdf/1905_02_111 -124.pdf Letöltés ideje: 2018.04. 05.

11 A 18-19. században Isaac Newton, Jakob Le Bion, Thomas Young munkássága által kibontakozott a színek elmélete.

tásnak is (a gyóntatószéket gyakran díszíti motívuma); általában is a fény és az élet jelképe.”12 A rózsa díszítés, mint a göllei kazulán a bajnai templomban Mária Terézia lánya, Erzsébet által hímzett miseruhán is látható.13

A szőlőfürt és a búzakalász együttesen az úrvacsora a bor és a kenyér, Krisztus vére és teste szimbóluma. A virág és a szőlő, búza motívumokat arannyal hímzett kacskaringós levélornamentika szövi át, a barokk követelményeinek megfelelve. Ennek ellenére nem kelti a túlzsúfoltság benyomását, az ünnepélyesség hangulatát, az „esztétikai élménynyújtást’’14 fokozza.

Az újra megerősödő katolikus egyház az ellenreformáció idején a barokk művészetében találta meg azt a lehetőséget, amivel törekedett a hívek visszatérítésére. Ugyanis Gölle is protestáns községgé vált a hódoltság korában.

„Hazánkban és a tőlünk nyugatra eső osztrák és német területeken, a miseruha hátát kereszt, elejét pedig egy függőleges sáv díszíti. E hímzett keresztek nemcsak a miseruhák pompáját fokozták, hanem azt is szimbolizálták, hogy a misét végző pap a magára öltött miseruhában, annak az áldozatvállalásnak és szenvedésnek is részese, melyet a hátán levő keresztrefeszített átélt.”15

E két göllei miseruha szintén kereszt mintával díszített, amelynek közepén elhelyezett motívum az IHS (lesus Hominum Salvator). „Jézus nevének görög rövidítéséből származó monogramja. Ajezsuiták16 címerükbe foglalták.”17 Az első miseruhán sugárzó napba van foglalva az IHS, a második kazula (3. és 4. ábra) szintén aranyszállal hímzett, a kereszt motívum közepén látható az IHS jelkép. Szintén hasonló származást sejtet az aranyszál alkalmazása, a jogar és a liliom egymást követő ábrázolása. „A jogar az ókortól fogva azt fejezi ki, hogy a hatalom „onnan fölülről”, Istentől való. (...) Mária kezében a jogar olykor liliomban végződik. Ez királynői méltóságára utal, mert e méltóságának alapja részben istenanyasága, részben szüzessége.”18

12 https://sites.googie.com/site/balazsrozalia/home/szimblumok/ szimblumok-üzeneten Letöltés ideje: 2018.04. 05.

13 https://www.sulinet.hu/oroksegtar/data/telepulesek_ertekei/100_ falu/Bajna/pages/013_szent_albert.htm Letöltés ideje: 2018.06.

14 Az esztétikai élménynyújtás, mindenkor fontos az emberek számára, legyen az 18. század vagy 21. század. Ez egyértelműen kiderült a 20. században a közösség tagjai által készített, vagy vásárolt miseruhák kapcsán, amikoris felelevenítették a miseruhákkal kapcsolatos történeteket.

15 http://epa.oszk.hu/01600/01610/00002/pdf/vmm_02_1964_11_ egyed.pdf Letöltés ideje: 2018.04. 06.

16 Protestáns hitújítókhoz hasonlóan, a jezsuiták is az egyház megújulásáért szálltak síkra, de anélkül, hogy elszakadtak volna a katolikus egyháztól, amelyet szerintük a pápához való hűségük biztosít. Ennek ellenére Habsburg Birodalom részét képező Magyar Királyságban a jezsuiták tevékenységének Mária Terézia vetett véget. Feljegyezték, hogy az uralkodónő sírva fakadt, miközben kénytelen volt kihirdetni XIV. Kelemen pápa bulláját, ami azt jelentette, hogy a rend működését feloszlatta a Habsburg Birodalomban.

Ajezsuiták gyakorlatilag megállították a reformáció további terjedését, sőt, több országban - közöttük Magyarországon is - jelentős tömegeket térítettek vissza a katolikus hitre.https://ujszo.com/ napilap/kozelet/2013/03/15/ferenc-az-elso-jezsuita-papa Letöltés ideje: 2018.04. 06.

17 http://lexikon.katolikus.hU/l/IHS.html Letöltés ideje: 2018.04. 13.

18 http://lexikon.katolikus.hU/J/jogar.html Letöltés ideje: 2018.04. 13.