Juhász Magdolna (szerk.): A kaposvári Rippl-Rónai Múzeum közleményei 7. (Kaposvár, 2020)
Lasznki-Széles Gabriella: Egyházi öltözékek, miseruhák Gölle és Kigyalán községekben a 18-21. században
EGYHÁZI ÖLTÖZÉKEK, MISERUHÁK GÖLLE ÉS KIGYALÁN KÖZSÉGEKBEN A 18-21. SZÁZADBAN 313 15-16. ábra. Fekete bársony miseruha (Kaposhomok) 17. ábra. Palást örökmécsessel (Gölle) 18-19. ábra. Piros pipacsos góbiéin miseruha (Gölle) bácsi ezt nem tudta, és azt válaszolta: „Én rám vettem a kiskabátomat, mert fáztam. Ahogy gondolja plébános úr, ha akarja köpönyegben, ha nem, köpönyeg nélkül.” Aki nem tudta megfizetni, annak „silányabb” (olcsóbb) temetési szertartás járt.”49 Népi nevén a köpönyeget, hivatalosan a pluvialét vagy palástot körmeneteken, temetéseken, karimákon, használják a papok díszes felsőruhaként. A 17. ábrán Palást örökmécsessel, és egyenlőszárú kereszttel díszítve látható. „Nem a ruha teszi az embert - mondja közmondásunk, mégis a Szentírásban a ruha, akár a maga fizikai valóságában jellemzi annak viselőjét, színe és jellege meghatározza helyét és szerepét a társadalomban, a közösségben, az életben. Az öltözet jelképesen fejezi 49 Lanszkiné Széles G. 2007: 209. ki a lelki tartalmat, érzéseket, élményeket mind a jelen, mind az eljövendő világban.”50 Az ünnep öröme jelen van ebben a közösségben, nem pusztán a külsőségek fontosak számunkra. A 18. és 19. ábrán piros pipacsos góbiéin miseruha, a 20. és 21. ábrán rózsaszín hímzésű miseruha, a 22. és 23. ábrán lila pluvialé, a 24. ábrán lila miseruha, a 25. ábrán zöld miseruha, a 26. ábrán piros miseruha látható. Ezt bizonyítja az 1931-es budapesti telefonkönyv, amelyben megtalálható a piros miseruha bevarrt címkéjén a gyártója. „Egyházművészeti és Áruforgalmi Rt., VI, Csángó u. 22 és Tüzér u. 13-17. Oberbauer A. Utóda, IV, Váci u.” A 27. ábrán királykék miseruha, a 28. ábrán fekete miseruha látható. Mind-50 http://tar.liturgia.hu/Praeconia/Praec2014_2.pdf Letöltés ideje: 2018. 07. 13.
