A Kaposvári Rippl-Rónai Múzeum Közleményei 1. (Kaposvár, 2013)
Horváth Tünde: A Transzcendens megnyilvánulása: Kultusztárgyak Balatonőszöd-Temetői dűjő Boleráz/badeni településen
A Kaposvári Rippl-Rónai Múzeum Közleményei 01: 137-176 Kaposvár, 2013 A Transzcendens megnyilvánulása: kultusztárgyak Balatonőszöd-Temetői dűlő Boleráz/badeni településen1 HORVÁTH TÜNDE MTA Régészeti Intézete H-1014 Budapest, Úri u. 49 „Véleményünk szerint a vallásos jelenség, élmény legalapvetőbb jellemzője, amelyet minden megközelítésnek figyelembe kell vennie, nem más, mint a transzcendencia. Ha figyelembe vesszük a vallásos élmény központi referenciájának homályosságát, titokzatosságát, akkor ez a megnevezés emeli ki leginkább annak alapvető jellegét, vagyis azt, hogy mindig máshol helyezkedik el. Ez a szó ezt jobban kifejezi, mint a Szent, Numinózus, Isteni, vagy Mana. Ahhoz, hogy egy külön kultúrán belül vagy kultúrák egy külön csoportjában alaposan megvizsgálhassuk, a legkevesebb, ami a kutatótól elvárható, hogy kész legyen felismerni a transzcendenst megnyilvánulásainak kulturális sajátosságain keresztül, és azokon túl is.” (Issiaka-Prosper Laléyé, In: Ries 2003, 307-312.) Horváth, T.: Manifestation of the Transcendent: Cult Objects at the Boleráz-Baden settlement of Balatonőszöd-Temetői-dűlő. Abstract: in the large settlement of Boleráz-Baden culture at Balatonőszöd-Temetői dűlő site we excavated many finds described as cultic objects in the archaeological publications. The exact describitions and complex analyses of the finds and theirs features, circumstances give new informations for the sacral life of the Late Copper Age. Keywords: Boleraz and Baden cultures, anthropomorph figurine, housemodel, pintadera. Bevezetés 2001-2002 folyamán tártuk fel Balatonőszöd- Temetői dűlőben az M7 autópálya S-10 jelzésű csomópontját. A feltáráson más kultúrák és korszakok mellett egy késő rézkori nagy kiterjedésű, hosszú életű, jelentős település jelentkezett markánsan,2 amely Viera Némejcová-Pavúková rendszerében az IB bolerázi fázistól a badeni III. fázis végéig/IV. elejéig élt.3 A település különleges, a vallástörténeti munkák szerint rituális, szertartásokon használt tárgyait mutatjuk be ebben a munkánkban (1./ antropomorf kisplasztikák; 2.1 épület/ oltármodellek; 3.1 pecsétlők; 4./ ismeretlen tárgytípus: láb-modellek),4 előtérbe helyezve a lelőhelyen feltárt új lelet-típusokat, és hangsúlyt fektetve az utóbbi évek friss kutatási szempontjaira. Célunk, hogy a leletek aprólékos leírásával, előkerülési körülményeik figyelembe vételével, és tágabb környezetük elemzésével további adalékot szolgáltassunk a bolerázi és badeni kultúrák egykori hitvilágához, kapcsolódva a transzcendens meg1 A tanulmány az OTKA F-67577 és PD-73490 számú pályázatok támogatásával készült. Német nyelvű változata a Praehistorische Zeitschrift 85, 2010. számában érhető el, 79-119. 2 A lelőhelyet általánosságában tárgyaló eddigi publikációk: Horvath 2004b; Belényesy-HorvAth 2004; Horváth 2006a; HorvAth-S. Svingor-MolnAr 2006; Ibidem 2008; Belényesy-HorvAth 2007; Horváth 2010; 2010a; 2010b. 3 A leletek tipológiai besorolását V. Némejcová-Pavúková rendszerében végeztük, vö.: NémejcovA-PavúkovA 1981; 1991. 4 A lelőhelyen feltárt, férfiarcot formázó agyagmaszk-töredéket - bár e tárgykörbe tartozna - más, önálló munkáinkban már tárgyaltuk, Id.: Horvath 2002; 2002a; 2002b; 2004; 2010. nyilvánulásának más munkáinkban tárgyalt köréhez (Horváth 2004; 2004a; 2006; 2010).5 Mivel a vizsgált kultúrák rituális tárgyainak nagy része szórványként látott napvilágot, a balatonőszödi leletek felsorolt részleteit különösen fontosnak tartjuk. Antropomorf kisplasztikák „Atipikus” badeni figurák Térplasztika.- Szórvány, a lelőhely keleti részéről, közvetlenül a vízpart melletti területről, nyesés közben, 955. gödör környékéről, Badeni kultúra, feltehetően korai badeni. Antropomorf kisplasztika/szobrocska. Anyaga szürkésfeketére égetett agyag, kavicszúzalékkal soványí- tott, külső felületén sárgásbarna, fényezéssel, amely a tárgy felületének jó részén lekopott. Hengeres, felül kissé elkeskenyedő végű agyagtárgy, mindkét végén lekerekített végződésekkel, az alsó enyhébben domború, szélesebb, talpszerű. A teljes emberi testet megjeleníti. Középtájon a test ujjal becsípett: ez a deréktáji részt imitálja. Felül két, egymás felé irányuló és egymáshoz viszonyítva megközelítőleg függőleges irányú becsípés látszik, mintha a szobrocska feje-arca lenne nagyon sematikusan megjelenítve. M.: 42 mm, szélessége a talpán 25 mm, a tetején: 23 mm (1. kép 1). A szórványként előkerült idol egész emberalakot ad vissza, és ez az ábrázolási forma meglehetősen ritka a badeni kultúrában.6 A kisplasztika legjobb formai párhuzamait Hlinsko-ról ismerjük. A 152. objektumból előkerült, proto-bolerázi fázisba sorolható antropomorf szobrocska esetében Jiri Pavelcík hangsúlyozta a Len- gyeli kultúra (é.: Lengyel V: Ludanice kultúra) örökségét (PavelCIk 1982, Abb. 1-2.). 5 Csatlakozunk Issiaka-Prosper Laléyé idézett véleményéhez, és úgy véljük, a Transzcendens a balatonőszödi településen az emberi és állati áldozatokban, a szertartási edényekben és szertartási tárgyakban jelenik meg. 6 Hasonló figurák: Ózd-Kőaljtető, Kakaslomnic/Velká Lomnica: BondAr 1999, 3. kép/3, 4. után.
