Novák László szerk.: Néprajzi tanulmányok Ikvai Nándor emlékére II. (Studia Comitatensia 24. Szentendre, 1994)

Flórián Mária: Halóruha – gyászruha

felől és kétoldalról a lepedővel betakarva, szemfödő nélkül is eltemették.

ii Az egyszeles halottfogó lepedőkhöz azonban külön, szemfödőnek is alkalmas nagy lepedőre is szükség volt. A díszlepedő, halottas lepedő vagy éppen a ravatalra készített lepedő alkalmazása újabb. Már nem a tetem rögzítésére, csupán díszként szolgált, igénye talán abból az érzésből fakadt, hogy az ősidők óta temetésre használt lepel még a koporsóban is megilleti a halottat. A szemfödőnek szánt nagy díszlepedő a nógrádi falvakban a kelengye része, s már az eladólány felvetett díszágyának is tartozéka volt. Menyasszonyi ágya díszlepedőjeként is ezt terítették fel, majd mikor gyermekágyat feküdt, „sátoros ágyának" ez volt a függönye, míg végül szemfödőjéül is ez a lepedő szolgált. Éppen emiatt a halállepedő pl. Mezőkövesden színes hímzéses is lehetett. Amikor a díszlepedőből szemfödél lett, a halott arca felett felhasították, úgy takarták le vele, s díszes széleit a lezárt koporsóból is kilógatták. Díszes nagy lepleket, a halottat megillető színű és anyagú pl. bársonyt, posztót vagy egyszerűen éjfekete vagy sötétkék vastag szőttest, bakacsint a koporsóra is terítettek. A koporsótakaró ruha használata magával a temetkezési formával együtt jelent meg a köznép temetésein is. ZOLTAI Lajos a 18. század eleji Debrecen városáról említi, hogy maga a város tartott ilyen célra fekete posztólepleket, hogy a köznép ne költsön selyem és egyéb cifra koporsótakarókra.

12 Faddon ilyen célra abroszt használtak, Györgyfalván pedig kimondottan koporsótakarónak szánt, három szélből összeállított díszes lepedőt varrtak.

13 A hidegágy felkészítéséhez alkalmazott fehér leplek révén, s mert sokáig élt a köznép körében az a szokás, hogy a halóruha lényeges elemei fehérek voltak,

14 a paraszti ravatalnál a fehér szín dominált. A györgyfalvi ravatali készület vastag, fehérítetlen kendervászon darabokból állt,

15 Csökölyben sáfránynyal sárgították a fehér pamutvetülékkel, pelikános mustrával készült halottaspárnát és lepedőt,

16 Érsekcsanádon a sáfrányos ravatalon sáfránnyal sárgított ingben-gatyában terítették ki a „nagy öreget", az idős férfit.

17 A ravatal fehérségét a nyersszínű kendervászon, a sáfránysárga éppúgy megtörte, mint a halotti leplek hímzett vagy szőttes mustrájának színe. Ez Erdélyben Kalotaszeg, Bánffyhunyad környékén vörös is lehetett, akár a Dunántúl egyes falvaiban, ha leányt vagy fiatalasszonyt temettek. Idősebb asszony, férfi temetésén már sötétkék vagy fekete volt a halotti készület diszitménye. A 20. század elején nyújtóztatáskor már magát a szobát is feketébe öltöztették, és a gyászszertartás idejére a templomot is. Kivételként említendő a mezőkövesdi színes ravatal, amelyet leány-, fiatalasszony-jhalottaknak készítettek föl.

18 A halóruha Az angol és francia epitáfiumok a halott képmását körülbelül a haláluk idején divatozó öltözetben jelenítik meg, csak a kevésbé rangos halottak ruhája tükröz a temetés idejénél korábbi divatot.

19 Főrangú magyar halottjaink is az 11 ISTVÁNFFY Gyula, 1911. 230. 12 ZOLTAI Lajos, 1938. 313. Ilyen célra a nemesség fekete selyem- vagy vászonlepleket használt. BÉL Mátyás, 1984. 476. 13 FÉL Edit—HOFER Tamás, 1970. 138. 14 APOR Péter, 1972. 68.; SZENDREY Zsigmond, 1938a. 420—421. 15 FÉL Edit—HOFER Tamás, 1970. 138. 16 FÉL Edit, 1962. 240. 17 FÉL Edit—HOFER Tamás, 1970. 140. 18 FÉL Edit—HOFER Tamás, 1970. 135. 19 SCOTT, Margaret, 1986. 343