Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

KERESZTELŐ - Komák kapcsolata

elképzelései alapján születnek, sok függ az illető találékonyságától. 65. A csecsemőkelengyének itt csak azon darabjaira térek ki részletesebben, amelyek kifejezetten a kereszteléshez kötődnek. Bár ezek közül is egyiket-másikat amíg mérete engedte - különleges ünnepi alkalommal később is ráadták az apróságra, ilyen együttesben azonban többször nem funkcionáltak. 66. A Palóc Múzeum gyűjteményében (Flórián M. gyűjtéséből) van pl. egy papírral merevített keresztelősapka Rimócról, amit 1951-ben készítettek. 67. Természetesen ilyenkor sem feledkeztek meg a különböző, rontást távoltartó eljárásokról. 68. Arra már nem sikerült érdemleges adatokat gyűjtenem, hogy amikor még szokásban volt az újszülött végigfáslizása, hogyan készítették fel a csecsemőt keresztelés alkalmával (vö. Gönczi F., 1937. 79-80.). 69. A tárgyakat az édesanya őrizte egy vászonkendőbe kötve a tisztaszoba kaszny/jának fiókjában (férje, sógora, unokája hasonló ruhadarabjaival), amíg 1972-ben sikerült megszereznem a múzeum részére. 70. A továbbiakban: PM 71. Az, hogy a kendőt hol így, hol sarokra lógatva terítették a csecsemőre nemétől függően, vidékünkön nem szokás (vö. Kiss L., 1919. 87.). Arra sem találtam adatot, hogy a leterítéshez több kendőt használtak volna (vö. Istvánffy Gy., 1896. 172. Kresz M., 1960. 230.), esetleg a gyermek majdani párválasztását befolyásolandó (vö. Gönczi F., 1937. 80-81. A palócokról xr\*:Palotay G, 1930. 142.,Palotay GKorecsnyi Gy., 1938. 22.). 72. Amikor e kendőfajtát a viseletben már nem használták, a legszebbet megőrizték ilyen keresztelői takarónak. - Feltehetőleg hasonló hímzésű vállkendőről ír Pintér S., amellyel avatáskor takarták le a csecsemőt (Pintér S., 1891. 98.). 73. Vidékünkön, az országos gyakorlattal ellentétben, a keresztelői kelengye előállítását illetően nem hárult semmi kötelezettség a keresztanyára (vö. Gönczi F., 1937. 81., Tárkány Szűcs E., 1944 . 84., Gergely K., 1971. 146., Örsi J, 1974. 357., Timaffy L., 1975. 209., Kós K., 1976. 25., Szathmári I., 1978. 238., Petercmk T., 1978. 80.). 74. Zólyomi J. szerint a Mailáth uradalom cselédeinél a két világháború között már általános az ilyen színbeli megkülönböztetés (Zólyomi J., 1979. 204., 211.). Alapul véve a szerző végkövetkeztetését, arra vonatkozólag, hogy az uradalmi cselédek viselete újítások tekintetében előtte járt a falulakóknak - adatai nem mondanak eUent tapasztalataimnak. - Egyébként korábbi adatok elsősorban az alföldi mezővárosokból áUnak rendelkezésünkre (Vajkai A., 1943. 99., ÖrsiJ., 1974. 357., Felföldi L., 1976.426.). Ugyancsak az 50-es évekre tehető e gyakorlat terjedése Túrán és Dávodon (Schram F., 1972. 101., Göldner M., 1971. 6., 9.). Érdekességként meg-