Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

SZÜLETÉSSZABÁLYOZÁS - Egyéb kvalitatív törekvések

33. Indirrekt módon ugyanezt erősítik azok a már ismertetett vélemények, amelyekben az asszonyt marasztalják el a bő gyermekáldásért. 34. Ld. még Morvay J., 1956. 183-184. Zólyomi ugyan vidékünk cselédsége körében bármiféle védekezési mód ismeretét tagadja, más összefüggésben idézett példái jól illusztrálják az asszonyok időszakos absztinenciára irányuló törekvéseit (Zólyomi J., 1980. 256., 258.). 35. Vidékünkön a férfiak nemigen fogadták el a születéskorlátozás e formáját, így olyan jeflegű szeretőtartás nem alkuit ki, mint amüyenről olvashatunk : Jankó J., 1902. 393.,JungK., 1976.26. 36. Néhány elszórt adat támogatja Reguly idevonatkozó megállapítását (Reguly A., 1975. 17.): az asszony segített közben az embernek, talán hogy segített eltaszítani az embert. 37. Temesváry a múlt század végén általános gyakorlatnak tartja. Az eljárás terjedésének kezdetére nem utal. Gönczi szerint Somogyban a századfordulón már régi gyakorlat. A mindkét szerző által felsorolt eufémizmusok bősége szintén a korábbi elterjedtség mellett szól (Temesváry R., 1899. 20., Gönczi F., 1937. 24.). Morvay J. szerint viszont a Mátraalján csak a századforduló körül jelenik meg e védekezési eljárás a katonai szolgálat alatt szerzett tapasztalatok következtében. Madár I. Sárrétudvariban mindennemű racionális születéskorlátozó eljárás megjelenését a századforduló utánra teszi (Madár I., 1967. 26.). Balmazújvároson a két vüágháború között még nem általános (Vajda M., 1978. 11.). Vidékünk cselédsége körében Zólyomi szerint mindennemű védekezés ismeretlen volt a két világháború között (Zólyomi J., 1980. 257.). 38. Gyűjtéseim nem erősítették meg Szabó Z. azon megállapítását, miszerint a dejtári asszonyok, lányok a 30-as években rendszeresen használtak fogamzásgátló szereket (Szabó Z., é. n. 106.). 39. Temesváry szerint a múlt század végén már ,,a legkisebb községben ismeretesek" az akkor forgalomban lévő óvszerek (Temesváry R., 1899. 19.). Gönczi Somogy megyei terjedésük megindulását a századfordulóra teszi, s a 30-as években már általánosnak tartja használatukat (Gönczi F., 1937. 20.). Berettyóújfaluban az 1920-as években jelennek meg nagygazda családokban (Szathmári I., 1978. 222.), ugyanebben az időben Dávodon még ismeretlenek (Göldner M., 1971. 38.). Jung K. a mi vidékünkön tapasztaltakkal jutott azonos következtetésre (Jung K., 1976. 26.). 40. Hasonlót tapasztalt Dávodon Göldner M., 1971. 39. Általában a legutóbbi időkig gyakoriság szempontjából az abortuszt tartja elsődlegesnek Gémes B., 1975. 234. 41. Elegendőnek tartják, ha naponta csak egyszer táplálja így gyermekét az anya. 42. Régi, általánosan ismert módszer. Részben ide kapcsolódik, hogy az állapotos