Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

SZÜLETÉSSZABÁLYOZÁS - Egyéb kvalitatív törekvések

Krupa A., 1974. 82., Jung K.. 1976. 12., 13., Szathmári I., 1978. 223-224. - A gyermekáldás halasztására ld. hányi /.. 1891. 192.. Jankó J.. 1902. 392., Gönczi F., 1937.20-21. 20. Ld. még Kresz M., 1960. 221. 21. Gyűjtésem során alkalmam volt megfigyelni, hogy hallgatólagosan a fokozott szexuális igény, valamint a gyermekáldás között szoros összefüggést tételeznek fel, párhuzamot vonnak. E nézet realitás-értékéhez hozzátartozik, hogy — mint majd látjuk - a teherbeesés megelőzése egyik módjának az asszonyok azt tartották, ha elkerülik férjüket. 22. Párhuzamok:Morary 1956. 194.,KreszM., 1960.221. 23. Ugyanerről ld. JungK., 1976. 22. 24. Ld.mégi:/-eszAÍ., 1960. 220-22l.JungK., 1976. 13-14. 25. Ld. Gönczi F., 1937. 20. 26. Szemléletesen írja ezt le édesanyja kései terhessége kapcsán Dudás J., 1976. 13. Szépirodalmi formában történő, de néprajzüag is hiteles megörökítését ld. Benedek Elek, Édes anyaföldem. Egy nép és egy ember története. Bp., 1979. 19. 27. Hasonló tapasztalatokból Madár I. azt a következtetést vonja le, hogy a századfordulóig nem is élt üyen törekvés a sárrétudvari emberekben (Madár I., 1967. 26.). Noha számolnunk kell az emlékezet kopásával, a racionális eljárások üyen irányú visszahatásával, mindenképpen elgondolkoztató, hogy elsősorban a dél-és nyugat-dunántúli anyag e vonatkozásban müyen gazdag. Külön csoportosíthatók a teljes meddőségre (Temesváry R., 1899. 18-19., Gönczi F., 1937. 24.), a gyermekáldás halasztására (Temesváry R., 1899. 18-19., Gönczi F.. 1937. 21-24.), a további gyermekáldás megakadályozására (Temesváry R., 1899. 20-21., 60—61., Gönczi F., 1937. 24.) irányuló nagyszámú mágikus praktikák. 28. Nem emlékeznek sehol a Temesváry által leírt, első szülést halasztó mágikus eljárásra (Temesváry R., 1899. 18.). - Megjegyzem, Temesváry egyetlen Nógrád megyei helymegjelöléssel szereplő adatára sem kaptam pozitív választ gyűjtéseim során. 29. Az Ipoly jobb partján végzett gyűjtéséből Csáky K. is mindössze egy adatot említ a szaporulat megjóslására (Csáky K., 1979. 52.). 30. A születéskorlátozás viszonylag nagy néprajzi irodalmában az absztinenciát ritkán emHtik, noha elterjedtsége valószínű. 31. Ld. mégRegulyA., 1975. 17., 104. 32. A család üyen jellegű beavatkozását kiélezett formában mutatják Manga J. Sajó völgyi adatai, amelyek szerint megverték a menyecskét (hogy kik, azt nem részletezi), ha kiderült, hogy „férjével nemi kapcsolatot tartott fenn" (Manga J., 1979. 147.).