Szabó László – Gulyás Éva – Csalog Zsolt szerk.: Szolnok megye néprajzi atlasza II. 1. (2001)

89. A HALOTT LELKE (Pócs Éva)

közelítik meg, e jelenség értelmezését a visszajáró, vagy a még a háznál tartózkodó lélekkel hozva kapcsolatba, de a hangsúly a jelenség megmagyarázásán van, nem pedig a magyarázaton: a lélek mibenlétével kapcsolatos körülmények pontos értelmezésén. Valószínűleg különböző eredetű hagyományok egymásnak ellentmondó nyomairól van szó, amelyek sokszor éppen e valóságban megismétlődő jelenségek hatására fel-felelevenednek, de nem képeznek összefüggő, világosan értelmezett egészet. Adataink egy részéből a már 1. pontnál említett „fokozatos meghalás" ténye világlik ki: ilyenek a „halott a ház körül, családja körében van", illetve a „rokonokat, ismerősöket látogatja" térképjelekkel jelölt adatok. Ez általában a rövidebb időszakokra vonatkozik (1-3 nap, temetésig stb.), de kivételképpen egészen hosszú időszakok is előfordulhatnak: pl. egy adat szerint 7 évig van a halott lelke a „családnál" (47. —jellemző, hogy ugyanitt ismert az a hit is, hogy a lélek a következő halálesetkor megy el). A házban, ház körül tartózkodó lélekre vonatkozóan nemigen rendelkezünk részletadatokkal. Egy helyen úgy tartják, hogy addig van a szobában, míg ki nem nyitják az ablakot — azért kell kinyitni az ablakot, hogy kimehessen a lélek (18.). A „fokozatos meghalás"-ra ezen kívül elsősorban az a néhány adat utal, amely arra vonatkozik, hogy a kiterített halott (esetleg csak néhány óra hosszat a halál után) mindent lát, hall, tud, erre vonatkozóan azonban több részlet nem derült ki. A lélek egyéb tartózkodási helyeire vonatkozóan van néhány homályos adatunk, de ezek nem választhatók el élesen a visszajáró halott megjelenési helyeire vonatkozó adatoktól (padlás, kamra, ágy alatt stb.). Egy adat szerint a lélek a koporsóban van, azért olyan nehéz a koporsó. (56.), illetve a sír közelében (53.). Ami az eresz alatti, ház előtti tartózkodási helyet illeti, egy helyről úgy tudjuk, hogy ez nem a legutolsó halott, hanem általában a család halottainak tartózkodási helye (25.); ez a többi esetben is valószínű, bár a vízkiöntési tilalommal kapcsolatban (3. pont) említeni fogunk ennek ellentmondó adatokat is. Ami az eltávozott, de visszajáró lelket illeti, bizonyos esetekben világos, hogy egyszeri visszajövetelről van szó: Egyszer temetés után visszajön (46.); első éjjel visszajön a „szállást megköszönni" (21., 56.; 31. — itt kopogással jelzi jöttét; 20. — leveri a falról a tányérokat; 26. — megcsördül a pohár); Három nap múlva (9.), illetve hat hét múlva (34.) jön vissza a szállást megköszönni. Ugyané célból meghatározatlan időpontban is jöhet, ilyenkor kopogással jelzi jöttét (1.). A dátumok valószínűleg keverednek — másodlagosan — más dátumokkal (pl. a végső távozással); az eredeti az első éjszakai visszajövetelre vonatkozó vélemény lehet. Az első éjszakai visszajövetelre vonatkozó hitet bizonyítja a halottnak első éjjelre kikészített ennivaló is (lásd: 90. téma). Valószínűleg idetartozik az a vélemény is, amely szerint visszajön megnézni, hogy a helyén van-e minden (2.), illetve éjjel (nem tudni, melyik éjjel) megjelenik hozzátartozóinak és elmondja kívánságát (18.). Egy adat szerint visszajár, és otthon alszik (49.). Mindenképpen létezik homályosan egy a halott családjától, házától való végső búcsúvételre vonatkozó nézet. Ettől nem válnak el mindig élesen az elintézetlen ügy miatt, valamilyen hiányzó dolog miatt visszajáró, vagy egyszer megjelenő halottra vonatkozó nézetek. Ilyen célból temetés utáni első nap (5.), pár napig (55.), hét napig (3.), kilenc napig (52.), illetve hat hétig (42.) szokott a halott, illetve az „eltemetett lélek" (42.) visszajárni. Az elintézetlen ügyek lehetnek: tartozás (8., 42., 64.), hiányzó tárgyak (3., 27.; 10. és 22.: rózsafüzér; 18.: harisnyatartó); valamit megkíván (46.); nem teljesítették valamilyen kívánságát (virág, harang stb. — 39.). A visszajárás jelei: zörgés, kopogás ablakon, bútorokon (12., 13., 39., 41.), a padláson (13., 63.), edények, evőeszközök csörömpölése (41.). A visszajáró halott olykor testileg is látható: A kamrában homályos alak ül a ládán (8.), fejét mutogatja annak, akinek megjelenik (ebből tudják meg, hogy a kalapja hiányzik -3.); lelke körülment a boglyán, ugatta a kutya (13). Másutt egy visszajött halott „mint egy tüzes veréb, úgy szállongott az átalfánál". Másik este valakinek „mintha tüzes vasat tartottak volna az arcához". KT. ajtón a két keze helye megégett feketére (42.). Egy adatunk szerint a lélek végső távoztakor — hét hét után — van csörömpölés (41.). A megjelenő halott néha közli kívánságát, de többnyire halottlátó útján tudják meg, hogy miért jön vissza. A visszajáró halottal szembeni magatartás ambivalens: Követeléseit, kívánságát teljesítik: tartozását megadják (8., 42., 64.), imádkoznak érte (12.), adományt adnak az egyháznak, a szegényeknek (1; lásd 90. téma is); hiányzó dolgait melléteszik, utánaküldik (1., 3., 10., 18., 22., 27. — lásd a 4. pontot is). Másrészt igyekeznek távoltartani, elkergetni (tulajdonképpen ezt teszik kívánságainak kielégítésével is): Akinek megjelenik, azt mondja: „menj el innen a pokol mélységes fenekére" (7.); ha az ágy alól 49