Ihász István - Pintér János szerk.: Történeti Muzeológiai Szemle: A Magyar Múzeumi Történész Társulat Évkönyve 7. (Budapest, 2007)

I. Tanulmányok - G. Merva Mária: Fessier Ignác Aurél (1756-1839) a besnyői kapucinusoknál

szentté szeretett volna válni. A máriabesnyöi kapucinusokhoz kerülve a legnagyobb Máriakultusz megnyilvánulásának lehetett a tanúja, sőt tevőleges kiszolgálója, résztvevője. Kínos, fájdalmas lelki vívódásokat élt át, elvesztette belső békéjét. Hiába olvasta újra és újra az Újszövetséget, „tanult hite elfoszlott, élete homályba süllyedt".

24 Biológiai értelemben is önmagára eszmélés következett be. P. Antonius egy verseskötetet adott Fesslernek mint olvasni szerető embernek: Hoffmannswaldau

25 válogatott költeményeit, amelyekből meglátta a szerelem szerepét az életben. Ezek a versek adtak neki némi ismeretet a két nem közötti különbségről. Ráadásul Nagy Boldogasszony napján jöttek a búcsúsok Besnyőre mindenhonnan a környező falvakból százával, ezrével, közöttük sok szép fiatal lány, hát „feledve lett az ég szentéivel együtt".

26 Ekkor tett jó szolgálatot neki Seneca ismerete, amit a móri gvárdiánnak köszönhetett. Morálja óvta meg a testi-lelki elfajulástól. Neveltetése egyoldalú volt, a világtól elzárt, szentimentális rajongásra épült. Ez a rajongó gyermekhit természetellenesen késő középkori volt a felvilágosodás századában. Nagy megrázkódtatást okozott a valósággal való szembesülés. A különböző felekezetek közötti kiegyenlítődés folyamatára (hiszen egy protestáns úr adta a katolikus Fessier kezébe a szabadelvű műveket), a jezsuita barokk világkép fellazulására és a janzenista reformkatolikus áramlatok terjedésére többek között Fessier példáját szokták felhozni a történészek.

27 Ez volt az első nagy nézetváltozás Fesslernél, ami később még többször megismétlődött nála.

28 Bár ez az első volt az alapvető és igazán jelentős nézetváltás: a vallásos gyermekifjúból felvilágosodott bölcselő lett. Az ifjú szerzetes nagy küzdelmet vívott önmagával. A sok évvel később írt regényeiben jelennek meg ekkori vívódásai, tépelődései hőseinek szájába adva, azok a hősök is eltévednek a hit és tudomány kérdéseiben, és szembeszállnak a természet törvényeivel. „Ezek a hősök újra meg újra olvassák a szentírást, az egyházatyákat, a zsinati határozatokat, imádkoznak, böjtölnek, virrasztanak könnyel szemükben, kétségbeeséssel szívükben, de nem tudják meglelni azt az egy gondolatot, amely körül énjük a régi biztonsággal építené föl új meggyőződésüket."

29 Kereste az utat, hogyan tudna kiszabadulni tisztességesen a kolostorból. Besnyőről 1775 szeptember elején végül Nagyváradra küldték a rendi tanulmányok megkezdésére.

30 Még ugyanebben az évben a Bécs melletti Schwechatba rendelték feljebbvalói. Hazájában nem is tartózkodott többet huzamosabb ideig. Egy bő évet töltött tehát a besnyöi kolostorban, 1774 júliustól 1775 szeptemberig. Nagy olvasottsága, átlagon felüli tehetsége, kitűnő vitázó készsége már itt is megnyilvánult. Gyermekévei óta papoktól vezetett iskolákba járt, a kolostorban élve jobbára latin írókat olvasott. Ha itt-ott tiltott gyümölcsként újkori költő müve került a kezébe, az is német volt. Magyarul nem is tudhatott valami jól, a magyar írókkal és főurakkal is német és latin nyelven levelezett.

31 Majdnem volt egy második besnyöi tartózkodása is. 1781-ben Bécsbe ment. 1782. feruár 23-ról 24-re virradó éjjel parancsot kapott, hogy a zárda pincéjében lévő börtönben egy haldoklónak adja fel az utolsó kenetet. Fessier ekkor fedezte fel a kolostor pincéjében működő tömlöcöt. Egy haldoklóhoz hívták, egy magyarországi embert kellett volna meggyóntatnia, aki már 52 éve senyvedi a kolostor börtönében. Fessier akkor ismerkedett meg azzal a 24 HOLÉCZY M. é. n. 5. p. 25 Christian Hofmann von Hoffmannswaldau (1617-1679) német költő, drámaíró, műfordító. 26 HOLÉCZY M. é. n. 5. p. 27 MARCZALIH. 1885. I. köt. 303. p. - KOSÁRY D. 1983. 284. p. 28 Ezt fejezi ki Peter F. Barton Fesslerről írott könyvének címe is: Jesuiten, Jansenisten, Josephiner (Jezsuita, janzenista, jozefinista). Bécs-Köln-Graz, 1978. 29 KOSZÓJ 1923. 12. p. 30 A besnyöi História Domus éves szeptemberi felsorolásában Fessier, illetve rendi nevén: Innocentius már hiányzik a „Família Besnyőiensis"-ből. A História Domus megjegyzi, hogy „F. Innocentius Clericus et F. Joannes Sarcandes Clericus pro Studio Pholosophia Magno-V aradi num." 31 KOSZÓJ. 1923. 18. p.