Bartha Júlia: Lâle. Hagyományok a mai török társadalomban, az emberélet fordulóinak népszokásai – Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Közleményei 61. (2005)

jelén látjuk. Az Erzincan közelében lévő Sögütözü faluban a mélyen vallásos, tiszta erkölcsű ember sírjelén ibrik látható — a jel eredetileg a halott itatás szokására vezethető vissza.

259 Kevenli faluban (Swas megye) a vendégszeretet jeleként teáspohár és findzsa képét festik vagy vésik a sírjelre, ugyanez a jelkép Ifelben a vízbefúltak sírjelén látható.

260 A jelképek alkalmazásából egyfelől a kontinuitást érezzük, másfelől pedig a kultikus szokások elhagyásával a kulturális emlékezet megtartóerejének következményeként a jelentésük módosulását tapasztaljuk. A temetői jelképek változása azt bizonyítja, hogy a szokások megkopásával vagy elhagyásával megszűnik a jelenség kultikus gyökere, a konkrét jelből jelkép lesz, majd forma, díszítőelem. Az átalakulás lépcsőfokait jelzik a történeti korok időintervallumán belül a pásztor-sírjelek, falusi temetők majd a mai városi temetők. Köznépi temetők, pásztor-sír jelek szemiotikája A nomád kultúra kevés tárgyi emléket hagy maga mögött. Leginkább nyelvében, rítusaiban él tovább, hagyományaiban öröklődik és használati tárgyainak díszítésében juttatja kifejezésre világképét, kultúrájának gazdagságát, az élő természettel való kapcsolatát. Jelképei is ezt a sajátos szemléletet tükrözik. Minthogy a hajlékát sem időtálló anyagból építi, hanem gyapjúból szövött, ványolt sátor adja, halottainak sem állít hivalkodó sírjeleket. Rendszerint kőrakás jelzi a sírt. Az Elazighoz tartozó Kocaköy faluban ma is elevenen él az a szokás, mely szerint a halott emlékére balbal (bálvány) köveket raknak a sírra. Annyit, ahány ellensége lehetett.

261 Büyükkarabag falu türkménjei között a századunk elejéig élt a kőrakásos sírjelölés szokása: „a halott feje felől tettek annyi követ, ahány ellensége lehetett, ahányan a halálát kívánhatták" - írja. Ahmet Topba?.

262 A kőrakásos sírjelölés a nomádok sajátos sírjelölési formája, de nem etnikus specifikumként értékelhető, hanem úgy, mint a sírjelö259 Lásd a taktadzsik halottkultusza. Őrnek, S.V. 1971.71. 260 Őrnek, S.V. 1971.71. 261 Kalafat,Y. 1990.104. 262 Topbas, A. Afyonkarahisar yöresi Tükmen mazartaslan (én) 12. 123