Kaposvári Gyöngyi szerk.: Varia museologica. Dolgozatok a szolnoki múzeum gyűjtőterületéről. Kaposvári Gyula válogatott írásai és bibliográfiája – A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 55-56. (1996)

8. ábra. A mokrini avar csonttégely kiterített rajza László Gyula nyomán). A kép tengelyében (alulról felfelé haladva) egy függőlegesen vonalkázott hegy látható. Feljebb két függőleges párhuzamos között keresztirányban vonalköteg. Ez egy kettős domb rajzába nyúlik. A dombon oszlop áll. Egyik fele rovátkolt. Az oszlopból kilencágú fenyőfa nő ki. Tőle balra bepontozott körszerű idom, jobbra íves bekarcolás. A kép tengelye körül leegyszerűsített állatalakok rajza figyelhető meg. A rendezetlen elhelyezés arra mutat, hogy az ábrázolás megértésénél egységes nézőpontra nem volt szükség. Az egyiknek a másikhoz való helyzetét az döntötte el, hogy a készítő keze állása az előző ábra legutolsó vonásánál hogyan állt; hogyan esett a csonthenger karcolgatása legjobban a keze ügyére. Az íves vonalon és a fa ágán keresztülrajzolták az egyik állatot. Tehát az állatokat rajzolták később meg. A bepontozott rész területén kikopott a henger felülete Belső-Ázsiában a világoszlop és a világfa képzetei egybeolvadnak. A fa mellett a kör és az íves karcolás a napot és a holdat jelképezte, azaz a mennyei régiót. Hiszen egy vonalban vannak a fa ágaival, amelyek a mondák szerint is a mennyekbe nyúlnak. A fa körül legelésző vagy ugráló állatok beállítása valószínűvé teszi, hogy az avarok is, mint sok ázsiai nép, minden élet szülőanyjának képzelhették az életfát (vö. a jakut mondákkal). Szóval a kép - kezdetleges tudással - a világmindenséget mutatja be.

22 Az állatok egyikén, a leghosszabb testűn, odavetett vonalakkal egy másikat találunk. László remek párhuzamokkal mutatta ki, hogy ez a vad hátára ugró kutya jelzése, s így egy vadászjelenet. E népeknél néhány vonás elég volt egy jelenet, sőt történet felidézésére. 22 Talán szembetűnt, hogy az ábrázolás egy részéről, a dombok, ill. a hegy értelmezéséről nem volt szó. László Gyula magyarázatát ugyanis nem fogadhatjuk el. Cáfolatának és a kérdés megoldásának azonban itt nincs helye. 56