Kormos László: Kenderes története a honfoglalástól 1728-ig – A Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 41. (1979)

laxai Aba Samuel alatt és halála után elmélyültek. A magyar királyok közvetítő' szerepe által országunkban a római és görög térítésre egyformán nyílt lehetőség-.- I.László király lo92, évi szabolcsi zsinat is mutatja a kettős egyházi kapcsolatot, a magyarok bizánci érdeklő' • '•> 55 aeset es a ket egyház közt az unió egyengetés et. László király hadai a mogyoródi csatában szintén kettős kereszttel ékesített zászló alatt harcoltak, s a magyar címerbe a görög kettős kereszt véglegesen bekerült. Aba Sámuel és László alatt szabadon épülhettek a görögkeleti templomok. Az első kendaresi templom építése Aba Sámuel és László király uralkodása közötti időre tehető. Egy késői - XVIII, századi - templom periratban a bői római katolikus lelkész és a kenderesi református lelkész párbeszéde a László korabeli templomépitést igazolja. A bői rk. plébános ugy tudja, s ezen a jogon szeretné visszakövetelni a templomot a reformátusoktól, hogy a templom Lászlé király idejében épült. Az Aba—nemzetség szállásközpontjaiban folyó görög templom építésekről hírt adnak más kenderesi forrásaink is. A kanderesi határt is magába foglaló bői földön bizonyossággal említhetjük meg Zakegyháza létezését. Bő község pecsétje a kettős keresztet még l86o-ban is őrizte. A kenderesi lakóházakon és a mai -római katolikus templomon levő 57 kettős kereszt ornamentika görög egyházi tradícióra mutat. Kenderes és B5 görögkeleti központként létesülését a szaracénok, vagy kálizok készítették elő, mint Kuszán király udvarnokai. A közéjük menekült görög paulicinus szekta tagjai a római térítés idején üldözöttévált; pogány üzbégekkel közös frontot alkottak a római hierarchia el 53 len. A menedéket talált paulicinusok a kenderesi, Mihály arkangyal tiszteletére épült görög templomban tanításuknak megfelelő fórumot találtak, A Nagyvárad és Esztergom püspöki székhelyek bizánci kapcsolatai is kimutathatók. A görög egyházi zsinatok végzéseit a tiszántúli részeken jól ismerték, s a reformációt előkészítő lelkészi megbeszéléseken, a reformáció kánonaiban, elvi döntéseiben eredményesen hivat59 , „ , . . koztak határozatokra, A későbbi eloreformacios gócok letesüleseben a görög befolyású tradíció hatása sem közömbös. " , Kenderesen 14-11-ben létesült Pálos szerzetesi birtoklás problémája e - 2o -