Szabó László: A társadalom néprajz alapvető kérdéseiről – A Damjanich János Múzeum közleményei 25. (1970)
dalai je lenségek és a már .|.Ő1 ismert ég rendszerezett tárgyi és szellemi kulturális .jelenségek ekvivalens módon ässzeolvasztha— tok legyenek a magyar népra t i zban. A kultúra fogalmát az ealitett okok miatt «alamennyi irányzat, de szinte, valamennyi kutató más-*más módon határozta meg, irta körül., Minden, meghatározásnak — há.sthikus célok mozgatták - meg van a létjogosultsága, s tartalmazza is a valóság valamely fontos összefüggését. Éppen ezért felesleges és hiábavaló dolognak tartjuk, hogy e maghatározásoknak akár csak a leglényegesebb darabjait is bonc2 •• kés alá vessük, s a magunk számára értékes vonásait kiemeljük. Ónálló, sajátos célunkat megneveztük, s meghatározásunkat is ennek szolgálatába állit juk, s nem kutatjuk, hogy mely irányok fogalmaihoz hasonlóak az általunk alkotottak. Mivel célunk szorosan véve is megköveteli, hogy az elődök munkájához kapcsolódjunk, mégis elengedhetetlen, hogy a magyar néprajzban használatos és eddig uralkodó kultúra értelmezését bemutassuk, elemzését elvégezzük. A magyar néprajz művelői számos esetben nyilatkoztak a kultúráról, sőt e fogalmat többé-kevésbé valamennyi irány meg is határozta. A definíciók azonban mindig az ideális« sohasem a tel.iesen igazolt fokát képviselik a tudományos megállapításnak. Éppen ezért nem a megfogalmazásokat, hanem a gyakorlatot vesszük irányadónak. A magyar néprajz élő gyakorlata - a felismerések, elméleti ta — nulmányok, nyilatkozatok ellenére - ma is megkülönbözteti a tárgyi és szellemi népra.lz két nagy területét. Ha e tényt szándékunk JJyel— vére kívánjuk lefordítani, azt jelenti, hogy eddig a kutatás elsődleges tárgyát a kultúrának a befejezett, határozott formát öltő, a— nyagi, vagy szellemi kész termék formájában megjelenő elemei jelestették. Azaz a kultúrának a fogalmát elsőrenden és a gyakorlatban szinte kizárólagosan a kész kulturális produktumok összességével a— zonositották. illetve ezt az oldalát mindenek fölött hangsúlyozták. Kétségtelen, hogy egyik legfontosabb elemét emelték ki a kultúrának, hiszen egy természeti— és kulturtáj között is a legszembetűnőbb különbség, hogy egyiket a természet spontán erői, a másikat az ember céltudatos munkája népesiti be a maga kész, egy adott pillanat— -4? -.. . •
