Csányi Marietta et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 25. (Szolnok, 2016)

Néprajzi tanulmányok - Bathó Edit: A jász viselet ékessége: a kerepélyes főkötő

TISICUM XXV. - NÉPRAJZI TANULMÁNYOK

boltok specializálódtak az alapanyagok beszerzésére és fogalmazására, és megteremtődtek viselésének alkalmai. A továbbélését pedig az biztosítja, hogy a „feltámasztott” jász viseletét a jászok be tudták illeszteni a XXI. század újkori szokásaiba, hagyományaiba, s mint egykoron, úgy napjainkban is a jász identitás egyik kifejező eszközévé tudott válni.

IRODALOM

BATHÓ Edit

1998. Táncalkalmak a Jászságban a XVIII-XIX. században. In: A Jászság a magyar kultúrában. Jászkunsági Füzetek 12. Szolnok. 199-215.

2000. Adatok a Jászság XIII-XX. századi viseletéhez. In: Szállástól a mezővárosig. Tanulmányok Jászfényszaru és a Jászság múltjából. Jászfényszaru. 259-278.

2002. A jász főkötő. In: Ethnika, IV/4. Debrecen. 161-164.

2013. A jász viselet. Jászsági Füzetek 50. Jászberény.

2015. Bőrkapca, bakacsin, fátyolfőkötő. A jászberényi kriptaleletek néprajzi vonatkozásai. In: Ethnographia, 126. évf. 1. sz. 118- 147.

ERDÉSZ Sándor

1955. Jász viselet. Kézirat a Damjanich János Múzeum Néprajzi Adattárában. DMNA: 51-55.

1956. Ajászdózsai népviselet. In: Jászkunság, III. évf. 1. sz. 176- 179.

FODOR Ferenc

1942. A Jászság életrajza. Budapest.

GÁBORJÁN Alice

1967. A magyar népviselet. Kísérlet egy összefoglalásra. In: Néprajzi Értesítő. 167-183.

HERBERT János

é. n. Jászárokszállás nagyközség monográfiája. Karcag.

KRESZ Mária

1956. Magyar parasztviselet (1820-1867). Budapest.

LUBY Margit

1954-57. A szerző Jászságban végzett kutatásai. Kézirat a Jász Múzeum Adattárában. JMA: 930-06.

ORTUTAY Gyula (főszerk.)

1981. Magyar Néprajzi Lexikon 4. Budapest.

PALUGYAI Imre

1854. Jász-Kun Kerületek és Külső Szolnok vármegye leírása. Pest.

PAPP Izabella

1994. Görögök Jászberényben a 18-19. században. In: Jászsági Évkönyv. Jászberény. 82-101.

RÉZ Pál (szerk.)

1955. Déryné emlékezései l-ll. Budapest.

SUGÁRNÉ KONCSEK Aranka

1996. Gróf Apponyi Albertné jász főkötője. In: Berényi Kármentő, III. évf. 5. sz. 4.

SZABÓ László

1982. Jászság. Budapest.

SZMNA

1974. Szolnok Megye Néprajzi Atlasza I. Szolnok.

TARNAY Marianne

1943. Iskolázás és művelődés a Jászságban. Budapest.

TÓTH János

1989. Viselettörténeti adatok a Jászságból. In: A Nyíregyházi Múzeum Évkönyve XXIV-XXVI. Nyíregyháza. 359-378.

FORRÁSOK

Magyar Nemzeti Levéltár Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Levéltára (MNL SZML)

Árvaszámadási iratok, Jászjákóhalma, 1785.

Árvaszámadási iratok, Jászapáti, 1801., 1804.

Jászberényi végrendeletek, XIVIII-XIX. század Prothocollum, Jászberény, 1771.

Nagyboldogasszony r.k. templom irattára, Jászberény Halottak anyakönyve, 1803.

Edit Bathó

The jewel of the Iasi costume: the ’kerepélyes’ bonnet

The Iasi costume lived its prime during the 18th and 19th centuries. The costume coloured up, because of the financial well-being after the redemption, it became more similar to the noble and bourgeois fashion, new pieces of clothing appeared and expansive, fine fabrics were used to make them.

The costume worn by Iasi women on great celebrations was especially bountiful and colourful. The main ornament of it was the bonnet. Two types of bonnets were used in the Jászság: the simple and the fine or ’kerepélyes’ bonnet.

The simple bonnet was made of cheap fabric and was used on weekdays under the headscarf, and during night as a mesh cap.

The fine bonnet was put on the head of the bride’s head on the occasion of the bridal, during bunning (the making of the bun), as a representation of her new status as a married women. Until the end of the 19th century, it was customary in the Jászság that newlywed women covered their bonnet with a white veil when they went to church. The veil could be worn only until the birth of the first child, after it was removed and passed down to the women of the family.

The Iasi women - unlike other regions - worn their bonnet in their whole life. During their youth, they wore it even to dances and balls, but in their old days, they only wore it to church and several celebrations.

450