Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 23. (Szolnok, 2014)
A vallástudományi konferencia előadásai - Hoppál Krisztina: Dayin és Dayin fényes tana – avagy xi’ani Nesztoriánus Sztélé. Adalékok a Nyugat receptiojának kérdéséhez
TISICUM XXIII. - A VALLÁSTUDOMÁNYI KONFERENCIA ELŐADÁSAI THOMPSON, Glen L. 2009. Was Alopen a „Missionary”? In: Ll, T.-WINKLER, D. W., (eds), Hidden Treasures and Intercultural Encounters: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia. Münster. 267-278. WANG, Weifan i iTtil 2009. iRÍXSSÜtilí (Donghan Jidujiao Yichen). (Jinlingshenxuezhi) 3. (2009) 4-15. WATT, James C. Y. 2004. Art and History in China from the 3rd to the 8th Century. In: WATT, J. C. (ed.), China. Dawn of a Golden Age, 200-700 AD. 57-66. New York. 2-46. YÜ, Ying-shih 2008. Han foreign relations. In: TWITCHETT, D-FAIRBANK, J. K. (eds) The Cambridge History of China, vol. 1. The Ch'in and Han Empires, 221B. C. -A. D. 220. Cambridge. 377-462. YU, Taishan 2013. China and the Ancient Mediterranean World. A Survey of Ancient Chinese Sources’ Sino-Platonic Papers 242. (2013) 1-268. KÉPEK JEGYZÉKE: Krisztina Hoppál Daqin and the Luminous Religion from Daqin-the Nestorian Stele of Xian New Aspects to the Chinese Reception of the West The bilingual, Chinese-Syriac limestone block called Nestorian Stele or Nestorian Monument was erected in 781 and serves as an outstanding document of early Chinese Christianity and Tang cosmopolitanism. As the heading on the stone informs the ‘Stele of the Transmission of the Brilliant Teaching’ was originated in Daqin, which is accepted to be the ancient term for the Roman Empire. The detailed but archaized description of Daqin on the Monument gives a remarkable reflection on integration of foreign. The incorporation of Nestorian Christianity into the complex, utopian and multileveled Daqin-tradition helps to understand local answers to the Non-Local. Furthermore, the text of the Stele allows an insight into an 8th century approach of seeing and being seen. Through focusing on the Daqin-perception of the Nestorian Stele, present paper aims to provide new aspects to the Chinese reception of another civilization far away in the westernmost part of the World. Translated by the author térkép: http://d-maps.com/rn/asia/china/chine/chine63.gif alapján 1. kép: Tang-kori nesztoriánus falfestmény a berlini Museum für Indische Kunst gyűjteményéből [http://commons.wikimedia.0rg/wiki/File:Museum_f%C3%BCr_ lndische_Kunst_Dahlem_Berlin_Mai_2006_061.jpg Hozzáférés: 2015.02.24.] 2. kép: Vallási szöveg a Tárím-medencéből [HUAYU Chen: 2009. Nestorians. Berkshire Encyclopedia of China. 1583.] 3. kép: Vallási szöveg Dunhuangbói [HUAYU Chen: 2009. Nestorians. Berkshire Encyclopedia of China. 1584.] 4. kép: A xi’ani Nesztoriánis Sztélé központi mezője [http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/2/26/Nestorian_ stele_1.jpg Hozzáférés: 2015.02.24.] 5. kép: A xi’ani sztélé felirata [http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/1/13/Nestorian_Stele. (front).JPG Hozzáférés: 2015.02.24.] 328
