Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 23. (Szolnok, 2014)
A vallástudományi konferencia előadásai - F. Kovács Péter: Közép-Jáva hindu-buddhista korszakának épített emlékeiről
TISICUM XXIII. - A VALLÁSTUDOMÁNYI KONFERENCIA ELŐADÁSAI helyét. Valószínű, hogy a Mataram királyság idején a monumentális szakrális építkezések az uralkodó dinasztia vallási hovatartozásának reprezentációja is egyben. A prambanani múzeumparkban felfedezhető még további három templom, köztük a legnagyobbak között jegyzett buddhista Candi Sewu (ejtsd: szévu). A fentebb röviden bemutatott szentélyek Közép-Jáván, sőt talán az egész szigetvilágban a legismertebbek közé tartoznak. A továbbiakban néhány kevésbé ismert candit szeretnék röviden bemutatni. Nem messze Prambanan tói, nagyjából 15 km-re található a Candi Ijo (ejtsd: idzsó), melyet viszonylag egyszerű megközelíteni, mindössze egy 427 m magas, kirívóan meredeken emelkedő tetőre kell feljutni (3. térkép). Viszont ennek a nem könnyű akadálynak a leküzdése után páratlan, lélegzetelállító látvány tárul a látogatók szeme elé. A hindu vallási emlék teraszos szerkezetű, az indonéz régészeti kutatások alapján 11 térszint különíthető el,17 bár nem mindegyik egyformán helyreállított. A központi szentély és a legfelső szint van a legjobb állapotban. Az ettől számított harmadik teraszig látogatható az együttes, bár az utolsó szint alatt nagyjából 100-150 m-rel még megtekinthető egy bizonytalan funkciójú rom, melynek kövei között jó néhány relief és szobortöredék fedezhető fel. A fentiekben bemutatott templomok bizonyos mértékig helyreállítottak és renováltak voltak, ugyanakkor ez általánosságban nem mondható el a cand/'król. Ha Yogyakartában (több kiejtése van, a leggyakoribb: dzsogdzsákártá) és azon belül is a Sleman (ejtsd: szlémán) járásban maradunk, akkor csupán kitartó keresés árán találhatunk meg olyan romokat, mint a candi Kadisoka (ejtsd: kádiszóká) (3. térkép). Ez az apró cand/nem került renoválásra, nem hirdetik táblák, sőt hollétéről érdeklődve a közeli falu hivatalában sem tudtak felvilágosítást adni, annak ellenére, hogy nem egészen 5 perc motorozásra van a településtől. A rizsföldekkel szegélyezett burkolatlan út vagy inkább ösvény majd' egy évnyi intenzív motorozás után is komoly kihívást jelentett. A candi érdekessége, hogy a feltárást követően a szelvények nem kerültek betemetésre, hanem azok „nyitva” maradtak, így a ritkán arra járó érdeklődők meg tudják tekinteni az épületek talapzatait. Máig bizonytalan, hogy mely vallás szolgálatában állhatott, feltételezik, hogy hindu lehetett.18 A 2001-ben végzett ásatás során kerültek elő féldrágakövek, arany fragmentumok és egy négyszögletes doboz, melyben egy lótuszvirágot ábrázoló aranylemezke volt.19 A Progo-völgyében, Magelang megyében a Merapi vulkán nyugati lábánál található a Candi Rendem (3. térkép). Megfelelő tájékoztatás híján nem egyszerű megtalálni az úttól távol eső, mélyen a babföldek között fekvő romot. Ottjártunkkor egy helyi földműves kalauzolt el minket a labirintusszerű parcellák között. A szentélyrész sajnos elpusztult, viszont a lépcsős szerkezetű talapzat megmaradt, melyet díszes faragványok burkolnak. A keresgélés megéri a fáradtságot a környéken, nemcsak a Pendem miatt, hanem a közelben fekvő Candi Asu20 (ejtsd: ásszu) és Candi Lumbung miatt is, melyek sokkal jobb állapotban őrződtek meg, mint imént említett társuk. Egyébiránt Magelang megyében legalább 80 különböző candi fedezhető fel.21 Ezek egy része gyakorlatilag megtalálhatatlan, még a helyi indonézek számára is, míg mások alaktalan 17 DEGROOT, Veronique Myriam Yvonne 2009.254. 18 DEGROOT, Veronique Myriam Yvonne 2009.212. 19 DEGROOT, Veronique Myriam Yvonne 2009.212. 20 Az 'asu' jávai szó, jelentése: kutya. Jáván a legsértőbb káromkodásnak számít. 21 DEGROOT, Veronique Myriam Yvonne 2009.34. 9. kép - A Candi Ijo központi szentélyei 10. kép - A Candi Ijo felső teraszai 11. kép - A Candi Kadisoka 316
