Gulyás Katalin et al. (szerk.): Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 21. (Szolnok, 2012)

Művészettörténet - Zsolna László–Gecse Annabella–Szebenyi Nándor: „Nagy Isten kedvében – örök dicsőségen” Gondolatok a Templomok művészete című kiállítás kapcsán

TISICUM XXI. - MŰVÉSZETTÖRTÉNET

SZABÓ László

1998 A jász öntudat története. In: A Jászság a magyar kultúrában (Konferencia 1995). Jászkunság Füzetek 12. (szerk.: UJVÁRY Zoltán) Szolnok, 54-66.

P. SZALAY Emőke

1999 Úrasztali edények a horvátországi református gyülekezetekben. In: Néprajzi Látóhatár 8.237-246.

2001 XVII. századi ötvösmunkák a Kárpátaljai Református Egyház gyülekezeteiben. In: A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve LXXV. (szerk: Sz. MÁTHÉ Márta-SELMECZI László) 225-248. 2001 A századforduló ízlésváltozása Kárpátalján a református egyház kenyérosztó tálainak tükrében. In: Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5. Konferencia Pápán 1999. június 22. - 24. I. kötet, (szerk.: S. LACKOVITS Emőke-MÉSZÁROS Veronika) Veszprém. 13-21.

TAKÁCS Béla

1983 Református templomaink úrasztali térítői. Budapest.

TERDIK Szilveszter

2008 „Kitűnő munka, kiváló versenyképesség és nagybani termelés”. Rétay és Benedek egyházi műiparintézete. In: FONS. Forráskutatás és Történeti Segédtudományok XV. 2008/3. 325-360.

VERBÉNYI István (szerk.)

2001 Liturgikus lexikon. Budapest.

Internetes források:

http://uj.katolikus.hu/konyvtar.php?h=1#SC126. SACROSANCTUM CONCILIUM. A II. Vatikáni Zsin. SACROSANCTUM CONCILIUM kezdetű konstitúciója a szent liturgiáról. 1963. december 4.2012. március 14-i letöltés http://lexikon.katolikus.hU/L/liturgikus%20reform.html 2012. március 14-i letöltés.

László Zsolnay - Annabella Gecse - Nándor Szebenyi

„In Freude großen Gottes - in ewigem Ruhm”

Gedanken in Verbindung der Ausstellung mit dem Titel Kunst der Kirchen

Im Jahre 2010 begingen wir mehrere Monate hindurch die Kirchen unseres Komitats mit dem Ziel, einen Teil der in ihnen aufbewahrten, eventuell auch heute benutzten Kunstwerke zu einer Ausstellung zu veranstalten, ihre Nachricht - aus ihrem Stil oder aus dem sich an sie schließenden Kult - zu entlösen zu versuchen. Im Laufe unserer Arbeit strebten wir nicht danach, ElSchätzeB hohen ästhetischen Wertes zu zeigen, sondern lieber die Gegenstände als Zeichen der sie benützenden, ausstaltenden, bestellenden Gemeinschaft zu interpretieren und das alles die Besucher spüren zu lassen. Vorläufig wurden von uns die auf unser Komitat fallenden Pfarren und Filialien der Erlauer Kirchenprovinz aufgesucht.

Auch die historischen, staatsrechtlichen und geografischen Gründe bestimmen das Alter, den Stil und sogar die Größe der Kirche einer Gemeinde. Die Größe derer von Tiszaörs wurde dadurch bestimmt, dass sie zum Besitz des Bischofs gehörte. Bei der Bescheidenheit derer von Nagykörű spielte das eine Rolle, dass der größte Teil der Baukosten von den örtlichen Kleinbesitzern gespendet wurde. Die unabhängigen Ja- zygen, die im Verhältnis zu der Umgebung über bedeutende finanzielle Mittel verfügten, bauten verzierte, große Kirchen. Die späteren Kirchen der Großkumanen waren auch ihrem Stil nach anders.

Man kann auch in der Kunstgeografie Unterschiede auffinden. Im 18. Jahrhundert schufen fast auschließlich die Baumeister, die Bildhauer und die Maler der Erlauer Bischöfe auf den Gebieten die Theiß entlang. Im Jazygien arbeiteten hauptsächlich die Künstler aus Gyöngyös, die Besten aus Erlau, wie Kräcker, wurden von den jazygischen Gemeinden mit dem Malen der Altarbilder beauftragt Ab dem 19. Jahrhundert war der Kreis der Künstler schon abwechslungsreicher. So arbeitete der Szolnoker Ferenc Homályossy in spätklassischem Stil im Großku- manien, dann erschienen die fast auschließlich von Pest kommenden Architekten zur Zeit des Historismus, zur Wendezeit des 20. Jahrhunderts. Die Standbilder und die Gemälde zeigen im 18. Jahrhundert den Geschmack der Künstler aus Erlau und Gyöngyös, der Handdruck je eines Meisters, der zwischen den Kirchen innerhalb des Barockstils einen Unterschied aufweist, ist zu erkennen. Besondere Stücke sind die von örtlichen Fachleuten angefertigten Kunstwerke, die - obwohl sie in ihren künstlerischen Qualitäten schwächer bearbeitet, aber ihrer Prägung nach zierlich sind - in der Kunstgeschichte als Bauernbarock benannt werden.

Ab Ende des 19. Jahrhunderts und besonders Anfang des 20. Jahrhunderts erscheinen die einheitliche Geistigkeit und künstlerische Formung aufweisenden Kircheninneren. (Fegyvernek, Törökszentmiklós, Karcag, Jászkisér, Tiszagyenda). Da gibt es schon für diese Aufgabe zustande

288